清末广东南海人，原名沃尧，字小允，又字茧人，家居佛山镇(今佛山市)，因号我佛山人。成年后赴上海谋生，曾供职江南制造局翻译馆，后转入文字生涯。光绪二十三年(1897)主编《字林沪报》副刊《消闲报》，旋又办《采风报》、《奇新报》、《寓言报》。二十八年，一度至鄂为《汉口日报》编辑。次年返上海，从事小说创作，投稿梁启超主办的《新小说》，著有《电术奇谈》、《九命奇冤》、《痛史》等，尤以《二十年目睹之怪现状》为代表作，被列为晚清四大谴责小说之一。三十一年再赴汉口，充美商《楚报》中文版编辑。反美华工禁约运动时辞职返沪。次年秋主编《月月小说》，创作《劫余灰》、《发财秘诀》、《上海游骖录》等。所作小说对当时黑暗现象有所暴露，表现了爱国主义思想。后在沪设立两广同乡会，主办广志学堂。又撰《近十年之怪现状》、《恨海》、《抵制禁约记》等。
读音：Tù【综】 汉有兔谭，见《印薮》(20，21，63)。罕见姓氏。《中文大字典》 转引 《印薮》 收载;《姓氏词典》 引 《太平图话姓氏综》亦收，未详其源。《中国姓氏辞典》据菲律宾《菲华日
晋．皇甫谧《高士传》卷中《张仲蔚》：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕。明天官博物，善属文，好诗赋，常居素穷，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，惟刘、龚知之。”此事又见《三
中国少数民族之一。自称山哈。来源说法不一：一说与瑶族同源于汉晋时武陵蛮;一说为古越人后裔;一说由南蛮一支发展形成;一说与春秋战国时徐夷有渊源关系。隋唐时泛称蛮僚、峒蛮。宋始称畲民或輋民，明清因之。现称
【介绍】：宋抚州临川人，字德操，号倚松道人。曾为曾布客，后投书曾布论新法是非，不合，遂落发为僧，更名如璧。初在灵隐，晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称，尤长于诗。有《倚松老人集》。
【介绍】：韦应物作。这是一首优美动人的莺声鸣奏曲。写黄莺百啭千唱、娇婉好听；能唤来黎明，使懒妇惊晓早起，使旅客减少愁思；能给千门万户带来无限春光，充满对幸福生活的追求和向往。诗分八节，前后呼应，环环相
又称“祖娘节”。解放前广西巴马、都安等地瑶族最隆重的祭祖节日。每年夏历五月廿九日举行，传说是为了纪念创造万物的女天神“密洛陀”，一说是庆贺瑶族“始祖娘娘”米罗莎的诞生。每逢这个节日，家家户户都准备甜酒
亦作剌麻哈。在今青海达日县西黄河南。《元史·地理志》 河源附录： “思本曰： …… (怀里火秃河) 与黄河合，又东北流一百余里，过郎麻哈地。”
秦汉县府小吏，相对长吏而言，地位低微，一般为秩百石以下，如斗食、佐史之属。指官俸百石以下的小官。《汉书·百官公卿表》：“（县）皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是为长吏。百石以下有斗食、佐史之秩，是为少吏
官署名。元代置。秩从五品，隶诸路金玉人匠总管府。世祖中统二年(1261)，设二局。至元二十四年(1287)，合为一局，置大使、副使各一员。
【生卒】：743—806【介绍】：唐京兆万年人，字云客。韦迢子。代宗大历二年与弟韦正卿俱应制举，同时策入高第。授奉天令，课最第一。拜给事中，出为常州刺史。夏卿深于儒术，所至招礼通经之士。德宗贞元末，授