书名。亦称《吕览》。战国末秦相吕不韦集合门客编著。共二十六卷。又分八览、六论、十二纪(今本次序以“十二纪”为首)，凡一百六十篇。汇集先秦各家言论，以构成取各家之长的统一体系，为杂家代表作。内容以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言。其中保存许多先秦学说、古史旧闻及天文、历算、音律等方面的古史资料。《劝学》、《大乐》等篇保存了儒家有关资料。《十二月令》保存了阴阳家有关资料。《贵生》、《重己》、《情欲》、《尽数》、《审分》保存了道家有关资料。《振乱》、《禁塞》、《怀宠》、《论威》、《简选》、《决胜》、《爱士》保存了兵家有关资料。《上农》、《任地》、《辨土》保存了农家有关资料。注解有东汉高诱《吕氏春秋注》、清毕沅《吕氏春秋新校正》、清梁玉绳《吕子校补》及《续补》、许维遹《吕氏春秋集解》。
又名狐奴山。在今北京市顺义县东北二十五里。《元一统志》： “呼奴山在顺州。” 顾炎武 《昌平山水记》 卷下： “狐奴山其北麓鸟道而上里许，渐宽渐平，有寺，寺后有小石城，山下有龙潭，今涸。山西南百步有汉
宋太宗时在确定皇位继承人问题上的斗争。太祖死后，舍其子而由弟赵光义(即太宗)继位，违背传统的父死子继之制。太宗为保住皇位，对兄子及胞弟备加防范打击。其长子赵元佐营救叔父涪陵公赵廷美，太宗殊为不悦。廷美
今甘肃徽县东永宁河。《水经·漾水注》：尚婆水 “北出利乔山，南径尚婆川，谓之尚婆水。历两当县之尚婆城南，……西南至秦冈山入故道水”。《元和志》 卷22两当县： 尚婆水 “今名石磐水，水多磐石，因以为名
藏语音译，意为“诉讼公断机关”，亦称地方法院。原西藏地方政府掌管刑名诉讼司法的机关名。设于拉萨。建于清康熙四十九年(1710)，设法官2名，均为五品俗官。下有秘书、捕快及打手等人员。一般案件由地方朗仔
后赵汇编的律令。又称“辛亥制”。晋太兴二年(319)，上党武乡(治今山西榆社县西北社城)羯人石勒自称赵王，建赵国，史称后赵，为十六国之一。建国后，以乱世律令滋烦，不适应用，遂删简律令，命法曹令史贯志选
明代属车里宣慰司。即今云南勐腊县西七十五里勐润哈尼族乡。傣语“勐” 为平坝，“润”为跨越，意即跨越的坝子。传说佛祖从塔庄匡一步跨越勐捧，落脚到此坝，故名。
【介绍】：春秋时秦国人。景公同母弟。有宠且富。或谮于景公，乃携资财千乘奔晋。景公卒后乃归秦。
1936年冬月二十三日，木里东尼武装土匪袭击宁蒗，抢掠财物和牲畜，因土司和总管视而不问，拖其、托甸等村群众在普米族伙头的组织下，并发动永宁二十四官属内的普米、纳西等族群众，举行武装起义，攻破土司衙门和
在今台湾省彰化、云林二县界上。为浊水溪下游干流。清范咸《重修台湾府志》卷1：西螺溪“在(彰化)县治南五十里”。
见“左大司马”。