叶义问
1098—1170
宋严州寿昌(今浙江建德南)人，字审言。建炎进士。历任临安府司理参军、饶州教授、知江宁县、江州通判。治事不避权贵，因忤秦桧，罢去。桧死，召擢殿中侍御史，建言应罢逐秦桧亲党，叙复以言得罪者。时知枢密院事汤鹏举效桧所为，广置党羽，他累章劾之，有“一桧死一桧生”之语。累迁吏部侍郎兼史馆修撰，寻兼侍读，绍兴三十年(1160)拜同知枢密院事。金主完颜亮有犯边意，奉使还，建言当备之。亮果南下，奉命督师抵御，然素不习军旅，措置乖谬，罢提举宫观。复为言者所论，谪饶州。
宋严州寿昌(今浙江建德南)人，字审言。建炎进士。历任临安府司理参军、饶州教授、知江宁县、江州通判。治事不避权贵，因忤秦桧，罢去。桧死，召擢殿中侍御史，建言应罢逐秦桧亲党，叙复以言得罪者。时知枢密院事汤鹏举效桧所为，广置党羽，他累章劾之，有“一桧死一桧生”之语。累迁吏部侍郎兼史馆修撰，寻兼侍读，绍兴三十年(1160)拜同知枢密院事。金主完颜亮有犯边意，奉使还，建言当备之。亮果南下，奉命督师抵御，然素不习军旅，措置乖谬，罢提举宫观。复为言者所论，谪饶州。
八十回。不题撰人。据明沈德符《野获编》云，此书为嘉靖时武定侯郭勋撰，以彰其先祖郭英的开国功业。鲁迅《中国小说史略》亦持此说。另说为徐文长撰。作者究为何人，尚属疑案。该书为长篇历史小说，约成书于明代中叶
同“伯乐相马”。清张问陶《和聚奎堂壁间前明王衷白先生韵》之一：“腾骧冀野多神骏，肯负孙阳相马心？”
见“耶律淳”(1304页)。
幼事李克用，善骑射，迁突阵指挥使、左厢马军指挥使。后唐庄宗时历任洺州、相州、隰州刺史。明宗时以旧恩召还京师，加检校太尉，遥领镇南军节度使。年五十六卒于洛阳。(，参见《新五代史》)【生卒】：873—92
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷三：“樊将军哙问陆贾曰：‘自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？’贾应之曰：‘有之。夫目瞤得酒食；灯火华得钱财。”古人认为灯心的余烬，爆成花形是为吉兆，故见之而心喜。后用
五卷。清郭嵩焘撰。郭嵩焘生平及生卒年不详。自宋代以来家礼都遵奉朱熹《家礼》，郭嵩焘于是考求礼经之意，挥礼制的古今沿革，对《家礼》进行考证与修订。但《家礼》一书，王懋竑《白田杂著》有《家礼考》，对朱熹年
在陕西省西安市南郊慈恩寺内。又名慈恩寺塔。寺建于隋开皇九年(589)，初名无漏寺，唐贞观二十二年(648)东宫太子李治(即后来之唐高宗)为纪念早逝生母文德皇后，拓建为大慈恩寺。寺原规模极大，云阁禅房凡
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海治多县东境。乾隆《西宁府新志》卷19“塞外贡马番族”中，有“住牧多洛尼托克地方阿萨克族”。清末民初并入安冲土司。
鹖冠。借指隐士。陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》：“輶轩凤皇使，林薮鹖鸡冠。”参见“鹖冠子”。
耶律秃花的次子。曾率军往成都，攻嘉定(今四川乐山)，未攻下便去世。【介绍】：元蒙古人。任韶州路同知，以廉介称。顺帝至正间，反元义军攻克乐昌、乳源诸县，买住复夺之。殁于军。