太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十五年(1845)至二十六年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。作者以诗歌体裁宣传天父上帝为“独一真神”，说明“天父上帝人人共，天下一家自古传，盘古以下至三代，君民一体敬皇天”;“天人一气理无二，何得君王私自专”;“普天之下皆兄弟，上帝视之皆赤子”。针对当时社会颓风，反对“淫”、“忤父母”、“行杀害”、“为盗贼”、“为巫觋”、“为赌博”与吸食鸦片等六不正行为，劝人“作正人”，以改变社会风气，表达出农民群众反对等级制要求。后改称《原道救世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
《原道救世歌》书影
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①官署名。唐圣历二年(699)置，多安置嬖宠之人，并用才能文学之士，侍奉宴乐，长官为监，置一员，有丞、主簿等官，并置内供奉六员。次年改名天骐府，旋改奉宸府，长官为令，另置奉宸侍郎、奉宸内供奉等。神龙元
见“高车十二姓”(1919页)。
官名。① 唐僖宗入蜀后神策新军五十四都各置为统兵官，亦称都将。五代、宋朝为禁军步军诸都统兵官，领副都头及十将、将虞侯、承勾、押官等属官。②县役通称。清梁章巨《称谓录》卷二六 《各役·都头》： “唐代尝
古代指各级地方行政长官。以其亲自治理民政，故名。如宋代，自知州、知县至监镇、知寨统称亲民官。明清的州县长官亦为亲民官。
即今黑龙江省通河县东哈哈泡。《金史·乌春传》： “纥石烈、腊醅、麻产与世祖战于野鹊水，世祖中四创，军败。” 即此。
①一名黑水岭。在今山西翼城县东北六十五里，与沁水县交界处。《隋书·地理志》：绛郡翼城县有“乌岭山”。《旧唐书·石雄传》：唐会昌三年(843)，“雄受代之翌日，越乌岭，破赋五寨，斩获千计”。皆此。②一称
元北境部族，又译盎吉剌。在今俄罗斯安加拉河及叶尼塞河中下游地区。《元史·地理志》 昂可剌者： “因水为名，附庸于吉利吉思，去大都二万五千余里。” 又载： 谦河流经吉利吉思境，“注于昂可剌河，北入于海”
【生卒】：579－651神通弟。武德元年封襄邑王。并州总管任上屡败突厥，后任扬州大都督。贞观初迁宗正卿，旋以疾辞职。谥恭。(，参见《新唐书》)【生卒】：579—651【介绍】：唐宗室。李神通弟。少孤，
官署名。明永乐五年(1407)，置北京苑马寺六监二十四苑，大牧苑属金台监。苑设圉长一人，从九品。下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。十八年并入太仆寺。