十字脊
屋顶形式。屋顶四面均做歇山抱厦，使四面造型完全一样，四面歇山的正脊纵横相交，平面呈“十”字形，故名。宋代较流行，多用于楼、阁建筑。形象资料有宋画中的黄鹤楼、金明池中水殿之屋顶。明清仍袭前式，北京故宫角楼为实物经典。
屋顶形式。屋顶四面均做歇山抱厦，使四面造型完全一样，四面歇山的正脊纵横相交，平面呈“十”字形，故名。宋代较流行，多用于楼、阁建筑。形象资料有宋画中的黄鹤楼、金明池中水殿之屋顶。明清仍袭前式，北京故宫角楼为实物经典。
同“河阳种花”。清李渔《赠施匪莪司城》诗：“河阳栽花已十年，魏阙上书犹一日。”
书名。清黄本骐编撰。不分卷。按韵部查中国历代年号及其朝代的工具书。黄氏对正史编年各号，于国号上加方圈，“僭伪”年号上加圆圈。是书与黄氏《历代统系录》、《历代纪元表》，相辅为用。收入《三长物斋丛书》。
【介绍】：孟浩然作。见《宿业师山房期丁大不至》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代军事用语。指将鼓、帅鼓、伯鼓三个鼓所击次数相同，表示号令一致。《尉缭子·勒卒令》：“三鼓同，则将帅伯其心一也。”
清康熙三年(1664)建，在今台湾台北市西南万华区(艋舺)。(1)初名普现殿，又名天竺寺。在福建省晋江市安海镇。相传始建于隋代，明天启间重建，清康熙二十三年(1684年)建山门、华表、殿堂门、钟鼓楼。
在今广东郁南县东南。《方舆纪要》卷101罗定州东安县： 送鬼岭营 “在县西。泷水小江东岸。又南三十里有塘底营，又二十里曰三岭营，俱嘉靖二十三年设，属德庆州。万历五年改今属。《志》 云，送鬼岭营，在德庆
一卷。清李庆云修，蒋师辙纂。李庆云，曾任江苏侯补道，督办塘工。蒋师辙，江苏上元县人，详见《江苏海塘新志》条目。《江苏水利图说》光绪刊本。共一卷，总括江苏水利。凡为图二十有八。每图附之以说。图皆用新法精
《南齐书》卷五十四《高逸传．褚伯玉传》：“褚伯玉少有隐操……在山三十余年，隔绝人物。王僧达为吴郡，苦礼致之，伯玉不得已，停郡信宿，裁交数言而退。守朔将军丘珍孙与僧达书……僧达答曰：‘褚先生从白云游旧矣
明清国子监监生名目之一。指以举人身分入国子监为监生者。明洪武十八年(1385)，始令会试下第举人送监卒业。自后历永乐、宣德、正统各朝，曾多次送下第举人入监，一次有至六十人者。后下第举人在监坐堂日少，大