十二宗亲
彝族宗法制度。彝族以嫡长子为大宗，继承祖业，承袭祖宗“灵筒”，祭祀时为正祭者;庶出诸子皆为小宗而附之。彝族统治者阿者部，即水西安氏入主黔西北后，子孙繁衍，渐有分支。其最高首领谓之蔺或苴穆，元明时受封为宣慰使，嫡长子继承宣慰之职，而将庶出十二子分封各地，谓之十二宗亲，实为十二个大家支。彝文《水西制度》载，水西十二宗亲是扯老底苏、洛纳归宗、阿达阿户、阿慕以哲、耿俄阿伦、笃仁阿乌迷、苴芑哲洁、阿市那额、卜俄必迭、额则隆娄、陇杓化那、额迭德初等十二个大家支。各有份地，皆奉宣慰为大宗。
彝族宗法制度。彝族以嫡长子为大宗，继承祖业，承袭祖宗“灵筒”，祭祀时为正祭者;庶出诸子皆为小宗而附之。彝族统治者阿者部，即水西安氏入主黔西北后，子孙繁衍，渐有分支。其最高首领谓之蔺或苴穆，元明时受封为宣慰使，嫡长子继承宣慰之职，而将庶出十二子分封各地，谓之十二宗亲，实为十二个大家支。彝文《水西制度》载，水西十二宗亲是扯老底苏、洛纳归宗、阿达阿户、阿慕以哲、耿俄阿伦、笃仁阿乌迷、苴芑哲洁、阿市那额、卜俄必迭、额则隆娄、陇杓化那、额迭德初等十二个大家支。各有份地，皆奉宣慰为大宗。
即今河北宁晋县东四十里小刘村乡。明正德《赵州志》卷3：宁晋县有刘村社。
参见：指腹为亲见“指腹为亲”。【词语指腹成亲】 成语：指腹成亲
即今河南封丘县西南二十八里黄河北岸钟銮城村。元时为漕运中转站。《元史·食货志》：“运粮则自浙西涉江入淮，由黄河逆水至中滦旱站，陆运至淇门(今河南浚县西南)，入御河(今卫河)，以达于京。”后以劳费不赀，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
协调；均匀。白居易《岁暮寄微之三首》之二：“荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。”
?—310十六国时期汉国(前赵)王子。新兴(治今山西忻县)匈奴人。汉国创建者※刘渊子。河瑞元年(309)，封鲁王。次年，父临终前，委为尚书令，受遗诏辅政。与齐王刘裕、北海王刘乂并称“三王”，总强兵于内
宣城(今属安徽)人。夫亡，氏年十九，誓死守节。生遗腹子名大贤。娶李氏，大贤又夭亡，姑妇相守至老，卒。
省议会为一省的民意议事机关，民国置。清朝末年在各省设咨议局，提议一省之事。为省议会之预备。民国正式成立，国民政府军政、训政时期不设。民国二十五年宣布的《中华民国宪法草案》规定于各省设省参议会。省立法机
在今湖南华容县南六十里。《元丰九域志》卷6：华容县有“古楼寨”。明置巡司于此。
孔子后儒家分派之一。一说此学派代表人物乐正子春，是孔子学生曾参的门徒。唐柳宗元认为，乐正子春曾参加过编纂《论语》的工作。此派孔门弟子强调主忠信。又，郭沫若称，乐正氏应为孟子弟子乐正克。