冲气
北宋王安石用语。指运行于天地之间的阴阳二气。与静止的“元气”对称。《道德真经集义》卷九第九：“道有体有用。体者，元气之不动;用者，冲气运行于天地之间。”认为道有体用之分，道之体是静止的元气，是宇宙的本原;道之用是冲气的运行。宣称“动而不知反于静，则失其主矣。”把体和用、元气和冲气、动和静相分离，以得出用生于体，冲气生于元气，动生于静的结论。
北宋王安石用语。指运行于天地之间的阴阳二气。与静止的“元气”对称。《道德真经集义》卷九第九：“道有体有用。体者，元气之不动;用者，冲气运行于天地之间。”认为道有体用之分，道之体是静止的元气，是宇宙的本原;道之用是冲气的运行。宣称“动而不知反于静，则失其主矣。”把体和用、元气和冲气、动和静相分离，以得出用生于体，冲气生于元气，动生于静的结论。
① 一卷。宋陈日华(约1182前后在世)撰。是编所记多数是猥鄙诙谐之作，有失大雅。所记黄庭坚教人学诗应该先读经，认为不识经旨就不知是非，不知轻重，无法为诗。又记有宋祁语云，“诗人必自成一家，然后传不朽
读音：ā dān代北人姓，后改为单氏。(见《魏书·官氏志》)阿单氏，改为单氏。(见《通志·氏族略·代北复姓》)
【介绍】：见郭纳。
一卷，清王国维撰，王国维事迹见前条。此书作于乙巳年(1925年)秋，当时王国维刚应清华学校研究院之聘，任经史小学导师，每周为学生讲授古史一小时，此即当时讲稿，最初印于《国学日报》上，因文字多误，后来才
一卷。元甘复(生卒年不详)撰。复，字克敬。余干(今属江西)人。甘复生当元季，元亡后遁迹以终。著作散佚，仅存手墨于同里赵石蒲家。包括文数十篇，诗十余首。明成化中，石蒲孙琥编定刊行。附有琥跋。此集篇幅不多
朱祖谋(1857－1931)编选。朱祖谋，原名孝臧，字古微，一字藿生，号讴尹，又号上强村民，即强村，浙江湖州人。光绪九年(1883)二甲一名进士，历充国史馆协修、累迁礼部侍郎。后隐居苏州。早岁工诗，四
指隐士。李咸用《与刘三礼陈孝廉言志》：“皆期早蹑青云路，谁肯长为白社人。”
官名泛称。唐代指秘书省、殿中省、太常寺、太仆寺、左春坊等部门具有天文、音乐、医术、阴阳卜筮等专门技能并管理该事务的官员。分本色出身与非伎术出身两种。以伎术起家出仕者为本色出身，其叙迁有限制，不得任清要
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。贞元十一年(795)进士及第。历户部员外郎、户部郎中。元和十一年(816)授湖州刺史。十五年(820)，迁苏州刺史。次年罢任。《全唐诗》存诗一首；《全唐文》存文
《史记．齐悼惠王世家》载：汉魏勃早年家贫，欲求谒齐相曹参，无以为贽，就经常在齐相舍人门外帮助洒扫。久之，舍人感到奇怪，问勃，勃曰：“愿见相君，无因，故为子扫，欲以求见。”舍人很同情，引荐他谒见曹参，荐