清长洲(今江苏苏州)人，字屺瞻，号茶仙，学者称义门先生。拔贡出身。康熙四十一年(1702)以李光地荐，召试，命直南书房。次年赐举人，会试下第，复赐进士，选庶吉士，寻直武英殿，授编修。一生好校书，藏书数万卷，所校书于两《汉书》、《三国志》尤精。乾隆五年(1740)，方苞奏取其书付国子监，为新刊本所取正。曾著《道古斋识小录》，多删取诸题识之最得意者，后其门人以中有忌讳语而投诸火。其论修史，均见《三复徐司寇辞史馆书》，谓纪传之与志，得互为详略，编年必举撮纪传与志之要领;地理志不熟，不可记战功;食货志不熟，不可料财用;沟洫志不熟，不可稽水利;胸中非先有一代之志者，难为一代之纪传。平日教人治经，熟读注疏。当时游其门者甚众，以沈彤、陈景云为高第弟子。著作有《义门读书记》、《义门先生集》。
何焯
《太平御览》卷九〇一引《鲁女生别传》：“李少君死后百余日后，人有见少君在河东蒲坂，乘青骡。帝闻之，发棺，无所有。”后因以“青骡”为咏仙道之典。亦用以哀悼亡者。雍陶《哭饶州吴谏议使君》：“神仙难见青骡事
源见“改弦更张”。比喻改变方向、做法或态度。宋王楙《野客丛书．张杜皆有后》：“且如杜周，亦以酷恶著名，而得全首领以殁，亦可谓幸免矣，使其子孙改弦易辙，务从宽厚，亦足以盖其父之愆。”并列 辙，车轮滚过的
?—前295一作佃不礼。战国时赵国大臣。为人“忍杀而骄”。赵武灵王传国于次子何(即赵惠文王)，封长子章于代(今河北蔚县东北)，号安阳君，以他为相。章心不服，遂与之合谋作乱。赵惠文王四年(前295)，被
【介绍】：明贵州铜仁人。父为梧州同知，道卒。舟至昭平，全家为起事瑶民所执。时举以机智得脱归。嘉靖间中举人，官至陕西按察副使。
源见“谈经夺席”。称赞人学识渊博，擅长说经。唐元稹《献荥阳公诗五十韵》：“戴凭遥避席，祖逖后施鞭。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①亦称坐派。明代上供物料的一种贡纳制度。与额办、杂办通称三办。无定期，无常数，额外不时坐派。凡因定额不足，即奉旨或户、礼、工部题准下令征派。②见“坐办郎中”。
《左传．昭公七年》：“人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台……若从有司，是无所执逃臣也。逃而舍之，是无陪台也。”清俞正燮《癸
?—1732清代青海塔尔寺高僧。藏族。康熙五十六年(1719)，任堪布，称嘉堪布诺门罕(又作察罕诺门罕)，主持塔尔寺宗教事务，僧众信服。雍正元年(1723)，参与青海首领罗卜藏丹津叛乱，煽动远近游牧藏
官署名。辽朝置，为北面官。掌东京路兵马。