又称会昌法难、武宗毁佛。唐武宗恨僧尼蠹耗天下财富，好道术修摄，召道士赵归真等八十一人出入禁中，亲受法箓，宰臣李德裕等亦恶佛法，遂于会昌二年(842)，勒令僧尼还俗，财物入官，僧许留奴一人，尼许留婢二人。次年，查点外国僧人，禁摩尼教流传。令两街功德使疏理京城，僧籍无名者还俗，递归本贯，诸州道府照此办理。四年，禁供养佛牙，毁焚宫内佛经、佛像，置天尊老君像。五年，检校天下寺舍奴婢，继令并省寺院。准上都长安、东都洛阳两街各留二寺，每寺留僧三十人。天下节度、观察使治所及同、华、商、汝州各留一寺。余寺僧尼并大秦穆护、祆僧皆令还俗，非应留之寺，限期撤毁，遣御史分道督之。计天下共拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万余人，皆收充两税户。又拆招提、兰若四万余所，放寺院、奴婢为两税户十五万人，收上田数千万顷。同时，除道教以外的各种宗教，均遭到严重打击。但因当时藩镇势重，禁令并未通行全国。六年，武宗卒，宣宗即位，又复佛法。
周代各级长官的泛称。《书·酒诰》：“文王诰教小子、有正、有事，无彝酒。”唐孔颖达疏：“文王诰教其民之小子与正官之下有职事之人。谓群吏汝等无得常饮酒也。”
在今河南邓县南。南宋端平二年(1235)，蒙古兵攻唐州，守将全子才弃师走，襄阳帅赵范败之于上闸。在今河南省邓州市南。南宋端平二年(1235年)，襄阳帅赵范败元兵于此。
读音：Máｎú【源】 西夏人姓(31)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔玛努勒〕(24，63)。【人】 麻奴绍文，西夏时武功大夫(31)。
满语。意为“主子”、“君”、“皇帝”。清入关前曾用作官名，如牛录额真、甲喇额真、固山额真等。后来使用渐严，自雍正(1723—1735)时将固山额真最后改为固山昂邦(其他以额真为官名者早已改作别称)后，
?—474北魏代(治今山西大同市东北)人，本姓步六孤。鲜卑族。陆俟子。少为内都下大夫。文成帝初，赐爵聊城侯，出为相州刺史。为政多引宿老询以政事，又简取诸县强门百余人为耳目，以安州境。献文帝时，改封建安
庆子。娶隋文帝女。位至熊州刺史。先庆而卒。(，参见《北史》)
唯：只。 只看有多少力量。 意谓有多少力量就用多少力量。语出《左传．僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视。”汉．张衡《东京赋》：“驱以就役，唯力是视。”《三国志．魏志．陶谦传》裴松之注引《吴书》：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“百步穿杨”。从远处射穿杨柳的叶子。形容射技高超。明郑若庸《玉玦记．行刺》：“箭穿杨叶知无失，梦入槐根定不归。”
春秋时长狄与卫国之间的一次战争。周襄王二十四年(前628)，以赤狄潞氏为首的赤狄、白狄、长狄、众狄等北狄联盟发生内乱并分裂。周顷王三年(前616)，长狄不满赤狄的役使脱离赤狄，同时进击齐、鲁，被鲁叔孙