汉代流传的以当时通行文字隶书写定的《尚书》。秦时禁绝儒学，博士伏生把《尚书》藏在墙壁中，汉初，亡数十篇，仅存二十九篇。文帝时，闻伏生能治《尚书》，诏太常使晁错就学。其后，山东儒学大师无不传习《尚书》，前后有欧阳、大夏侯、小夏侯三家之学，皆立于学官。伏生底本原用秦小篆抄写，在汉初传授过程中改为隶书，故称今文《尚书》。东汉初，今文《尚书》的欧阳学最盛，大小夏侯次之。东汉末年，古文《尚书》大行于世，今文《尚书》渐衰，后亡佚于西晋水嘉之乱。灵帝熹平时，以儒家经典刻石碑，立于太学。所刻今文《尚书》依据欧阳《尚书》，与大小夏侯《尚书》文字有歧异之处也加以说明。现存熹平石经残石拓片八千余字，其中有今文《尚书》八百多字。近年又发现残石三段，又有今文《尚书》一百七十余字。清孙星衍《尚书今古文注》是注解中较完备的一种。
【介绍】：宋邵武人。度宗咸淳间宰将乐。筑龟山精庐，聚辑简策，政暇与学生诵习其中。取《龟山纪》修订，题名为《年谱》。
读音：Sù宿姓的来源主要有三个。一是以国名为姓氏，源自风姓。周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中伏羲氏的后人被封于宿（今山东东平东），建立宿国。其公族后代遂以国名为姓，称
【介绍】：白居易作于大和七年(833)任太子宾客分司东都时。李二十侍郎，即李绅，绅于大和七年正月自寿州刺史授太子宾客分司东都。前曾任户部侍郎，故以旧称。相隔十载，两位故人于客地相逢，都已是两鬓斑白，步
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐．李朝威《柳毅传》：“柳毅下第归湘滨，至泾阳，见妇人牧羊，曰：‘妾洞庭龙君小女，嫁泾川次子，为婵妾所惑，毁黜至此。闻君将还，托寄尺书。’”柳毅将书信传交洞庭君，龙女因而获救，后两人结为夫妻。原为传说
1108—1166金宗室、大臣。本名阿懒。女真族。完颜氏。韩国公劾者孙，国相撒改第三子，晋国王宗翰弟。年十六，选入学，学女真字书。兼通契丹、汉字。未冠，从兄宗翰伐宋，陷汴京，众人争抢府库财物，独载图书
【介绍】：明宁国府宣城人，字志文。洪武间由国子生累官台州知府，有政声。因故谪戍边，父老泣送境外。后起为建宁严州知府。
仁宗女，早死。仁宗即位，谥悼简。
【介绍】：明宁国府泾县人，字若思，号湛泉。嘉靖四十一年进士，由萧山知县擢御史，巡视十库。累迁四川左布政使。卒年六十五。
官署名。明清都察院所属诸道之一。明洪武十五年(1382)置。设监察御史十人。南京都察院亦置，设监察御史二人。在本道之外协管前军都督府，在京府军前、燕山左等八卫，及直隶淮安府并淮安等六卫。清顺治元年(1