佛教名词。“五十一心所有法”的简称。唯识宗指由“八识”所产生的各种心理活动。分六类：第一类有触、作意、受、思、想五种，称“遍行”心所，即从根、境、识三者的相互关系出发表明人人均具有的、普遍存在的心理状态。第二类有欲、胜解、念、定、慧五种，称“别境”心所，指由各个人所处的特殊境况而产生各个特殊的心理状态。第三类有信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、勤安、不放逸、行舍、不害十一种，称“善”心所，即属于善的心理状态。第四类有贪、瞋、痴、慢、疑、恶见六种，称“根本烦恼”心所，即人类所具有的根本性的迷惑，亦称“本惑”的心理状态。第五类有忿、恨、复、恼、嫉、悭、诳、谄、害、㤭、无惭、无愧、掉举、惛沈、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知二十种，称“随烦恼”心所，即由“根本烦恼”派生的与善心相反的心理状态。第六类有悔、眠、寻、伺四种，称“不定”心所，即善恶不定的心理状态。
清朝州县学官之别称。
官员升赏的方式之一。历代多有此制，如《明史》卷二一三记张居正。“以九载满，加赐坐蟒衣，进左柱国，荫一子尚宝丞。”清光绪时，宝鋆为体仁阁大学士兼管吏部，推恩其子景沣晋秩郎中，侄景星赐举人。
明正统五年(1440)置，属松潘卫。治所在今四川松潘县境。后废。
即今台湾新竹县东南竹东镇。台湾铁路新竹线由新竹通此。
稳重，良正。易静《兵要望江南·占委任》：“诸属幕，须是选沉良，勿使门风当势位，无私亲旧与同乡，邪曲定为殃。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1658明末清初陕西延安人。张献忠义子。大顺元年(1644)大西国建立，受封为抚南将军，与孙可望、李定国、艾能奇并称四将军。献忠死后，与可望等率大西军余部数万人，进军云贵，联明抗清。永历六年(顺治
今塔吉克斯坦喷赤河上源瓦罕河。《旧唐书·高仙芝传》： 天宝年间，攻吐蕃连云堡，“堡中有兵千人，又城南十五里因山为栅，有兵八九千人。城下有娑勒川，水涨不可渡。……天宝六载八月，仙芝虏勃律王及公主趣赤佛堂
一卷。南朝梁沈约(441－513)撰，清马国翰辑，沈约字休文，吴兴武康(今浙江德清西)人。历仕宋、齐、梁三朝，官至尚书度支郎、中书郎、国子祭酒、尚书令等。卒谥隐侯。此书《隋书·经籍志》作三卷，《梁书》
在今江苏阜宁县南喻口。《明一统志》 卷13淮安府： 巢城 “在盐城县北一百二十里。相传黄巢将寇广陵，屯兵于此，因筑此城”。