事事无碍法界
佛教术语。华严宗依“理事无碍”推演而来，事事圆融无碍之谓。《华严法界玄镜》：“若唯约事，则彼此相碍，若唯约理，则无可相碍，今以理融事，事则无碍。”认为事与事之间，参差不齐，大小各异，是不能互相包容的。事事其所以“无碍”，全在理溶于事中，每一事都是全“理”的体现。理遍一切，事也就随理而圆遍于一切，故一事中即包含有一切事，一事又被一切事所包容，事事互相交络，无碍融通。“事事无碍法界”将宇宙的一切均植入概念所组成的“关系之网”，完成了“法界缘起”说的体系，故被视为“佛智”的最高境界。
佛教术语。华严宗依“理事无碍”推演而来，事事圆融无碍之谓。《华严法界玄镜》：“若唯约事，则彼此相碍，若唯约理，则无可相碍，今以理融事，事则无碍。”认为事与事之间，参差不齐，大小各异，是不能互相包容的。事事其所以“无碍”，全在理溶于事中，每一事都是全“理”的体现。理遍一切，事也就随理而圆遍于一切，故一事中即包含有一切事，一事又被一切事所包容，事事互相交络，无碍融通。“事事无碍法界”将宇宙的一切均植入概念所组成的“关系之网”，完成了“法界缘起”说的体系，故被视为“佛智”的最高境界。
北魏六镇之一。在今内蒙古武川县西乌兰不浪东土城子。《魏书·高祖纪》：太和十八年(494)，高祖于“己未，幸武川镇”。孝昌四年(528)，改武川镇为神武郡。
在今湖北宜昌市东南长江北岸猇亭镇。《三国志· 蜀书 · 先主传》： 章武二年 (222) 二月，“先主自秭归率诸将进军，缘山截岭，于夷道猇亭驻营”。六月，“陆议 (即陆逊) 大破先主军于猇亭”。即此。
四十八卷。明屠隆(详见《考盘余事》条)撰。此书是屠隆晚年所著，其言放诞而驳杂，且将杂文、案牍一同编入其中，从而使体例饾饤互见，甚为芜杂。内容大旨耽于二氏之学，引而加于儒者之上。谓周公、孔子大而化之之谓
亦名四岩山、崇灵山。在今四川资中县城东北隅。《舆地纪胜》 卷157资州： 重龙山 “在州南二里。 ��崒盘屈， 隐若龙转， 飞鹫龙山， 亭阁之胜及诸梵列跨其上，江山城市历历
古地名。高句骊筑。泊汋，音近今辽宁省境蒲石河之“蒲石”。故址有二说：一说在今蒲石河入鸭绿江处(今宽甸县境);一说其与泊汋口非一地，应在今辽宁丹东市东北九连城。贞观二十二年(648)，唐将薛万彻率军自山
读音：gōng yù【音】 玉，一说音肃(Sù)(7，9，12，17)。张澍云：单姓之玉音肃，而复姓公玉之玉音玉(yù)(26)。【源】 春秋时齐湣王臣公玉冉(一作丹，误)之后(7，17)。【变】 一
【介绍】：岑参《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》诗句。论，诉说。空，独。二句以心事难诉，蝉声聒耳，写诗人的无限愁思，言有尽而意无穷。
即“颉利俱利失薛沙多弥可汗”。
【介绍】：清江南丹徒人，字则之，号懒逸。诸生。自言生平有洁癖、茶癖、法书名画癖。精鉴赏，家有培风阁，收藏甚富。书学晋人，善画兰竹。
武官名。商代设置，亦称北吏，为驻防北土的大使，见《殷墟文字丙编》二九。参见“西史”。