义存
822—908
唐泉州南安(今属福建)人，俗姓曾。家世奉佛，十七岁落发。后游历吴、楚、梁、宋、燕、秦等地。咸通中返闽中，登象骨山雪峰创禅院，因称“雪峰义存”。徒侣云集，多达一千五百人。懿宗赐号真觉大师。以“机锋”为主要的传教方法。认为用语言、概念理解禅宗教义，犹如“饭箩边坐饿死人，临河有渴死汉”那样愚蠢可笑。强调用神秘的内省体验工夫达到“解脱”之目的，对云门宗、法眼宗有较大影响。弟子主要有文偃等。
唐泉州南安(今属福建)人，俗姓曾。家世奉佛，十七岁落发。后游历吴、楚、梁、宋、燕、秦等地。咸通中返闽中，登象骨山雪峰创禅院，因称“雪峰义存”。徒侣云集，多达一千五百人。懿宗赐号真觉大师。以“机锋”为主要的传教方法。认为用语言、概念理解禅宗教义，犹如“饭箩边坐饿死人，临河有渴死汉”那样愚蠢可笑。强调用神秘的内省体验工夫达到“解脱”之目的，对云门宗、法眼宗有较大影响。弟子主要有文偃等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1645噶盖之子。官护巴喇纛章京，列议政大臣。崇德间(1636——1643)，屡从军攻略明地，在杏山、松山等处大败明军。顺治初从军入关，征江南。二年卒。【生卒】：?—1645【介绍】：
钟优民著。辽宁大学出版社1997年7月出版，28万字，为《中国古代文学流派研究丛书》之一种。全书包括绪论和十章：一、新乐府的渊源；二、新乐府的演进；三、新乐府诗派的先驱；四、新乐府运动的序曲；五、新乐
十卷。文钞一卷。清陈文述(1771－1843)撰。陈文述，字退庵，又字怡道，号云伯，别号颐道居士。杭州人。嘉庆五年(1800)举人，累官上海等县知县。工西昆体，极似吴伟业。著有《诗髓》、《颐道堂集》、
【生卒】：1627——1659字天中。泰兴(今属浙江)人。顺治进士。历官礼科、兵科给事中。多次上疏论时事，言及东南海防、官吏失职十端等。顺治十二年(1655)，上疏谏罢买民间女子入宫，以事不属实被流徙
①十二卷，清李馨修，吴泰纂。李馨，字兰若，陕西狄道人，贡生，康熙初官景陵知县。吴泰，字梅里，号岳宗，景陵县人，库生。景陵县志由宋浙江嘉定人林英发创修，其后有弘治志、嘉靖志、天启志，俱佚。康熙初年，李馨
源见“庚桑畏垒”。形容隐逸无为。宋辛弃疾《鹧鸪天．睡起即事》词：“居山一似庚桑楚，种树真成郭橐驼。”
官名。又称委署库长。清朝内务府武备院之属官。南鞍、北鞍、甲、毡四库各设一人。正六品。协掌各库事务。
在今湖北老河口市西北二十八里傅家寨乡。明、清置巡司于此。在今湖北省老河口市西北。明成化初置巡检司于此。清康熙中迁至周家嘴。
【生卒】：?－302字叔胄，高密淳于(今山东安丘东北)人。少有孝行，性抗烈，轻财贵义，兼有知人之鉴。从博士宋钧受业，继为儒宗。著有《五经同异评》、《玄微论》等。终生未仕。永宁二年死。【生卒】：?—30