即中学为体，西学为用的简称。亦称旧学为体，新学为用。近代中国一大社会思潮。鸦片战争后，魏源首倡“师夷之长技以制夷”，为中体西用论之思想先导。十九世纪六十年代，成为洋务运动的指导思想。咸丰十一年(1861)冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的主张。光绪二十一年(1895)沈寿康发表《救时策》一文，认为：“中西学问，本自互有得失。为华人计，宜以中学为体，西学为用。”嗣署江苏按察使吴之榛在《上张香帅请设中西学堂书》中亦云：“创‘中学为体，西学为用’，冀开海内风气。”二十二年孙家鼐在《议复开办京师大学堂折》中指出：其立学宗旨“自应以中学为主，西学为辅;中学为体，西学为用。中学有未备者，以西学补之;中学有失传者，以西学还之。以中学包罗西学，不能以西学凌驾中学”。二十四年张之洞发表《劝学篇》，系统阐发“旧学为体，新学为用”，“中学治身心，西学应世事”，并以此为建国治国之方针。清末新政即奉行这一主张。它是以封建主义文化为主体、结合西方资产阶级文化的产物，在中国近代政治、思想上有过较大影响。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
僧官名。金置，见“僧正”。
在今山东泰安市北泰山下岱庙中。清聂��《泰山道里记》：“露台北为峻极殿，即宋之天贶殿。殿九间，重簷八角，祀泰山之神。”
书名。南宋王象之编著，约宝庆三年(1227)成书。南宋地理总志。二百卷。以南宋十六路版图，宝庆以前建置为标准，叙述当时一百六十六个府、州、军、监的地理胜状，分府州沿革、县沿革、风俗形胜、景物、古迹、官
【生卒】：551－582突厥族。突厥木扦可汗俟斤女。宇文泰为结强援，为子邕订婚。邕即位后，数次派使节重申前约。保定五年(565)又组成迎亲使团往突厥。时北齐也派人求婚。使团滞留数年，568年才迎后归周
即今内蒙古兴和县西南张皋镇。清属丰镇厅，乾隆四十年(1775)移高庙子村巡检驻此。
西周宣王时青铜器。宋代出土。附耳，圈足缺，盘内底有铭文一百三十三字，大意是：王五年三月庚寅日，与��狁大战于��，兮甲从征，有所
源见“社稷”。谓关系国家安危之重臣。《史记．袁盎鼂错列传》：“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡。”唐杜审言《泛舟送郑卿入京》诗：“帝坐蓬莱殿，恩追社稷臣。”清李渔《玉搔头．擒王》：“朝
读音：Xiè【源】 见《姓苑》(24，62)。【人】 爕元围，宋咸平年间进士(24，62)。罕见姓氏。《续通志·氏族略》收载，归入声部。其注云： “见 《姓苑》，宋爕元围，咸平进士。” 《中文
明清食盐生产组织之一。系商人投资盐场佃雇灶户、灶丁煎盐者。始自明代中叶。嘉靖、万历时期渐盛，明末清初益盛，持续至乾隆时期。