亦作邱处机。金登州栖霞(今属山东)人，字通密，号长春子，世称“长春真人”。道教全真道北七真之一。十九岁入道，拜王喆为师。世宗大定十四年(1174)穴居陕西磻溪。后又在龙门山(今陕西宝鸡东南)隐居潜修，为龙门派创始人。贞祐二年(1214)，请命招降山东杨安儿义军获成，名噪一时。后应元太祖诏偕弟子尹志平等十八人于太祖十七年(1222)抵西域雪山，进言不嗜杀人，深得赏识，被称为“神仙”。东归后受命掌管天下道教。认为清心寡欲为修道之本，宣称“一念无生即自由，心头无物即仙佛”。对内丹的理论和方法多有阐发。提出人的先天真气和后天之气可以经修炼结成大丹而成仙。虽主张儒、释、道三教平等，但又附和“老子化胡”之说。世祖至元六年(1269)诏赠“长春演道主教真人”。武宗至大三年(1310)又加封为“长春全德神化明应真君”。著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《磻溪集》、《鸣道集》等。《长春真人西游记》专记其西行经过。
明代藏族部落名。一作牟力劫簇。居今四川松潘境。洪武十四年(1381)，明廷在其地置牟力劫簇长官司。其民以牧为主。洪熙元年(1425)前后，其族阿兀等聚众出没交通要道，劫掠军民财物。后聚至千人，转攻松州
在今北京城正阳门东南天坛公园内。始建于明永乐十八年(1420)。初名天地坛，嘉靖十三年改称天坛。为明、清帝王祭天祈谷之地。有垣墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称
《艺文类聚》卷二九引汉苏武《别李陵》诗：“双凫俱北飞，一凫(一本作“雁”)独南翔。子当留斯馆，我当归故乡。一别如秦 胡，会见何讵央？”后因以“双凫一雁”为感伤离别之词。唐白居易《与元九书》：“故兴离别
【生卒】：?—549【介绍】：南朝梁吴兴武康人，别名法朗。少事天师道士，论人吉凶。后为山阴令。武帝太清时，迁廷尉卿。侯景之乱起，一家皆歼。
【介绍】：明松江华亭人，字元荐，号中条。精释道家言。有《推篷寤语》、《三事溯真》。
源见“风从虎，云从龙”。喻英雄豪杰际遇得时。唐刘震《唐故朗州武陵主簿桑公墓志铭》：“积德馀庆，福垂后昆；高门是封，龙虎风云。”亦指君臣遇合。宋王禹偁《省试三杰佐汉孰优论》：“汉亏一杰，则无霸王之业，岂
源见“桑榆”。指晚年时光。唐刘禹锡《谢分司东都表》：“虽迫桑榆之景，犹倾葵藿之心。”见“桑榆晚景”。偏正 暮年时光。清·黄轩祖《游梁琐记·三麻子》：“吾辈风烛余年，正足自娱～，岂堪以粉黛重自斧斫耶?”
西汉置，属牂柯郡。治所在今贵州贞丰县西北。南朝宋以后废。古县名。西汉置，治今贵州省贞丰县一带，属牂柯郡。隋废。
读音：Ānwēn藏族姓氏。今甘肃之天祝有分布。本部落名，以部为氏。或省而为单姓 “安”。见 《中国人的姓名·藏族》。
【介绍】：宋安仁人，字公肃。宁宗嘉定十三年进士。深于理学，学者尊为南涧先生。