①又称谕旨，俗称圣旨。一般指皇帝的命令和指示。凡皇帝主动发布的指示性命令称谕，根据臣工的请示报告而发布的答复性指示称旨。②清代文书名称。下行文。乃皇帝发布日常政令之体裁，为清代所独有。雍正以前，一般由南书房词臣或内阁官员起草，主要通过内阁发布或直达于部院。设军机处后，概由军机处撰拟，经皇帝阅定后，凡属国家重大政令需要中外臣民所共知者，即由内阁公布，为明发上谕，称作“内阁奉上谕”或“内阁奉旨”。凡属诰诫臣工、指授兵略、查核政事等机密不便发抄者，即以军机大臣奉旨之名义，由军机大臣用寄信形式，直接转达给应该接受和执行上谕之大员，为廷寄上谕，简称寄信、廷寄，称作“军机大臣字寄”或“军机大臣密寄”。此类谕旨涉及外省者，均由军机处封交兵部捷报处递发;事关在京部院者，则由军机处以交片文书转达。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“宁戚饭牛”。谓寒士自求用世。元鲜于枢《华鲸引》：“君不见饭牛自卖亦何者，逢时自致千秋名。”
1753—1796清满洲正红旗人，钮祜禄氏，字希斋。和珅之弟。乾隆五十六年(1791)廓尔喀侵入后藏，清廷命福康安率军征讨。次年他以兵部侍郎奉特旨赴藏督办前藏以东军需运输，旋授驻藏大臣，擢工部尚书，赴
官名。满语音译。“阿敦”意为“牧群”，“昂邦”意为“大臣”。即清代内务府上驷院卿，设2员，正3品。参见“阿敦”(1198页)。
春秋时郜国的宗庙祭器，以为国宝。后为宋国所有，用它贿赂鲁桓公，桓公放于太庙。见《左传·桓公二年》。韩愈《石鼓歌》：“荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。”
又称四民公会。清末政团。初由保皇党人冯镜如、易季服等发起，欲合农、工、士、商全国之民为一大团体，以之为地方议事厅先声。光绪二十九年四月四日(1903.4.30)上海士商各界集会张园，商定改名中国国民总
佛教名词。佛制，剃发、染衣、受戒为出家取得僧人资格的必要条件。度有离俗绝尘，度越生死之意。
官署名。明成祖永乐五年 (1407) 置，北京苑马寺六监二十四苑之一，属金台监。设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。十八年并入太仆寺。参见“金台监”。
汉．司马迁《史记．吴太伯世家》：“越王勾践食不重味，衣不重（重叠）采，吊死问疾，且欲有所用其众。”衣不重采意思是不重穿色彩鲜艳的衣服。后因以“衣不重采”用为衣著朴素的典故。唐．姚思廉《陈书．高祖纪下》
官吏自己揭发自己的罪过。《后汉书·周黄徐姜申屠列传》：“‘以仲督为不足问也，不当辟也。辟而不问，是失人也。’遂辞出，投劾而去。”