三皇文
又称《三皇内文》、《三皇经》，全称《洞神三皇经》。道教书名。为《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》之合称。分《小有三皇文》及《大有三皇文》二种。“小有”本传为三国时帛和于西城山石室中视壁三年所得，原为篆书写成。后由郑隐授于葛洪。“大有”本则由西晋鲍靓传于葛洪。南朝宋陆修静得此经后，传弟子孙游岳，再传陶弘景。陶弘景补以其他经书和道教斋仪，增为十三卷。为《太上洞神经》主要依据。
又称《三皇内文》、《三皇经》，全称《洞神三皇经》。道教书名。为《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》之合称。分《小有三皇文》及《大有三皇文》二种。“小有”本传为三国时帛和于西城山石室中视壁三年所得，原为篆书写成。后由郑隐授于葛洪。“大有”本则由西晋鲍靓传于葛洪。南朝宋陆修静得此经后，传弟子孙游岳，再传陶弘景。陶弘景补以其他经书和道教斋仪，增为十三卷。为《太上洞神经》主要依据。
又作古发潭、古法坛、谷发亭。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克(伯力)东北黑龙江南岸。原为明古伐替站。清属宁古塔将军。康熙《皇舆全览图》：黑龙江下游南岸有“古发潭噶山”。后属三姓副都统。《乾隆内府舆图》作“古发廷
官制用语。又称增给，宋朝官员的一种加俸。宋制，有官、职、差遣之别，除本官正俸料钱、衣粮外，带职与任差遣则另加钱、米等，称为添支。北宋前期，权三司使、知开封府，百千;权发遣三司使，五十千; 玉清昭应宫、
【介绍】：宋河南人，字中济。范雍孙。以荫为签书并州判官。神宗时授户部判官，为湖南转运副使，建言梅山蛮恃险为边患，宜拓取之。后章惇开五溪，议由此起。哲宗元祐间，权户部侍郎，删酒户苛禁及奴婢告主给赏法。寻
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《南史·梁简文帝纪》载，简文帝曾被幽絷，题壁自序云：“有梁正士兰陵萧世赞，立身行道，终始如一……弗欺暗室，岂况三光。”本谓在别人看不见的暗室里也不做欺诈之事。后遂以“暗室不欺”为立身处世诚实正直、光明
【介绍】：明末清初浙江宁波卫人，字天益。以曾祖绅在明嘉靖中抗倭战死，乃忠节之后，不肯仕清，授徒为生。所作诗见《湖上七子集》。
字克苍，安溪(今属福建)人。万历八年(1577)进士。历官刑部员外郎、礼部主事。十五年，上言论建言诸臣及时弊，帝责其沽名钓誉，贬官，以忧归，屡荐不起。家居二十年，起故官。升南京兵部郎中。天启初，终太仆
440—514南朝梁济阳考城(今河南民权东北)人，字懋宾。宋泰始中，起家奉朝请。仕齐迁太子家令、国学博士。齐末行南徐州事。梁时官至金紫光禄大夫。居官以廉洁著称。博学多识，尤谙前代旧事。所著文集、《礼论
民国时内蒙古设置的盟名。在今河北省西北部，内蒙古自治区锡林郭勒盟南部。清时为内蒙古察哈尔部。1914年改设察哈尔特别区，1928年设省，1936年盟明。管辖上都、明安、太仆寺左右翼、镶白、正蓝、正白、
隋于契吴城置，在今内蒙古乌审旗北。旋废。