龙笛
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前,为民间乐器,以木制或竹制。元代,纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载:“龙笛,制如笛,七孔,横吹之,管首制龙头,衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦作为宫廷乐器,两端雕有龙头和龙尾,多木制。民间用龙笛不雕饰龙头、龙尾。蒙古族习惯于管上端结红丝花带,满族则习惯于管下端系红丝结花带。今流行于内蒙古、辽宁、吉林、山西等地,用于伴奏、合奏和独奏,亦是二人转、二人台的主要伴奏乐器。
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前,为民间乐器,以木制或竹制。元代,纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载:“龙笛,制如笛,七孔,横吹之,管首制龙头,衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦作为宫廷乐器,两端雕有龙头和龙尾,多木制。民间用龙笛不雕饰龙头、龙尾。蒙古族习惯于管上端结红丝花带,满族则习惯于管下端系红丝结花带。今流行于内蒙古、辽宁、吉林、山西等地,用于伴奏、合奏和独奏,亦是二人转、二人台的主要伴奏乐器。
归德(治今河南商丘)人。为父招魂,为母护柩。正统中旌表。
【介绍】:字茂孝,行八。虢州弘农(今河南灵宝)人。杨凌之子。元和二年(807)进士。元和中坐事贬吉州司户参军。大和中历任屯田、户部二郎中,后贬连州刺史。文宗尚儒术,召为国子祭酒,兼太常少卿。转大理卿,
【生卒】:?—805【介绍】:唐代史学家。京兆武功(今属陕西)人。生卒年不详。贞元三年(787)官京兆士曹参军。坐贬吉州司户参军。有向德宗称冕才者,德宗重追冕,然亦不用之。贞元十九年(803)进所撰《
犹掷果潘郎。潘岳字安仁。白居易《与沈杨二舍人阁老同食敕赐樱桃玩物感恩因成十四韵》:“偷须防曼倩,惜莫掷安仁。”参见“掷果潘郎”。
发(髪)以头发为绣线的绣制工艺。即利用头发独具的细、柔、光、滑特性,及黑、白、灰、黄、棕的自然色泽,绣制单线(白描)人物、山水和建筑物等。绣品质朴素净,淡雅飘逸,色彩柔和,经久不褪。针法有接针、切针、
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
二十卷。宋末元初周密(1232-1298)撰。周密字公谨,号草窗、苹洲、四水潜夫、弁阳老人等。原居济南(今属山东),金人灭北宋,迁居吴兴(今属浙江)。早年随父往来闽、浙等地,为临安府幕属,后监和剂局、
书名。明田艺蘅撰。三十九卷。艺蘅字子艺,浙江钱塘(今杭州)人,以选贡授应天(今南京)教授。是书杂记明代社会风俗、艺林掌故。书中零星记及政治经济、冠服饮食、豪富中官之贪渎、乡村农民之生活,以及刘六、刘七
【生卒】:1459—1508【介绍】:明湖广江夏人,字次翁,号小仙,又号士英、鲁天。工画,成化二十二年被征至京,授锦衣卫镇抚。好饮酒,一日醉中奉命作松泉图,墨翻汗纸,即信手涂成,帝叹为仙笔。弘治间授锦
源见“季札挂剑”。悼念亡友。唐李白《自溧水道哭王炎》诗之二:“悲来欲脱剑,挂向何枝好?”【词语脱剑】 汉语词典:脱剑