马蹄寺
藏传佛教寺院。亦称“普光寺”。在甘肃南裕固族自治县。青海东科尔寺属寺之一。为肃南著名的格鲁派寺院。相传此寺马蹄殿青石板上有马蹄印迹，故名。系藏族部落马蹄十四族所建，并由十四族供养。全寺包括金塔寺、千佛洞、南北马蹄寺、上中下观音洞等7个小石窟群落，为甘肃境内仅次于敦煌莫高窟、天水麦积山、永靖炳灵寺之又一石窟群。原为汉地佛教寺院，后成格鲁派寺院。规模宏大，盛时寺僧达千人。1986年修复马蹄北寺、三十三天石窟佛殿和下层石窟经堂。
藏传佛教寺院。亦称“普光寺”。在甘肃南裕固族自治县。青海东科尔寺属寺之一。为肃南著名的格鲁派寺院。相传此寺马蹄殿青石板上有马蹄印迹，故名。系藏族部落马蹄十四族所建，并由十四族供养。全寺包括金塔寺、千佛洞、南北马蹄寺、上中下观音洞等7个小石窟群落，为甘肃境内仅次于敦煌莫高窟、天水麦积山、永靖炳灵寺之又一石窟群。原为汉地佛教寺院，后成格鲁派寺院。规模宏大，盛时寺僧达千人。1986年修复马蹄北寺、三十三天石窟佛殿和下层石窟经堂。
八卷。清施补华(1835－1890)撰。施补华字均甫，乌程(浙江吴兴)人。同治九年(1870)举人。佐左宗棠幕，积军功，累迁至二品衔道员，未实授而卒。尝嘱其友镌小印曰：“我辈岂是蓬蒿人。”盖以功名自许
即六朝建康宫城之正南门宣阳门，故址在今江苏南京市。《南史·明帝纪》：“宣阳门谓之白门，上以白门不祥，讳之。”《南齐书·王俭传》：“宋世外六门设竹篱，是年初，有发白虎樽者，言‘白门三重门，竹篱穿不完。’
原名鱼池。在今河南滑县东北鱼池。五代汉乾祐元年 (948) 黄河决口于此。称为鱼池口。《资治通鉴》： 五代周显德元年 (954)，“河决灵河、鱼池、酸枣、阳武、常乐驿、河阴、六明镇、原武凡八口，至是分
【生卒】：1633——1711字彦和。江南昆山(今属江苏)人。徐元文之弟。康熙十二年中进士第三。历官编修，吏部侍郎，内阁学士。曾与刑部侍郎绥色克至陕西审判粮盐道黄明受贿案，拟罪失当。被降职。康熙五十年
源见“结草以报”。谓受恩深重，竭力报效。唐李瀚《蒙求》：“灵辙扶轮，魏颗结草。”主谓 表示受恩深重，竭力报效之意。五代·李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，～。”△褒义。描写感恩图报。→恩同再造 感恩戴德 &
隋．侯白《启颜录》：“有人常食菜疏，忽食羊，梦五藏（五脏）神曰：‘羊踏破菜园。’”后因以“羊踏菜园”用为吃了美味的食物而得腹疾的典故。《尺牍新钞．卷一．清代韩廷锡〈山中答孟韩妹书〉》：“二哥在山中，已
春秋、战国时期作为公卿大夫、士的统称。《礼记·曲礼(上)》 ： “君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”孔颖达《正义》： “上谓公卿大夫，下谓士也。”
【介绍】：明江西南昌人，字元丙。万历二十年进士。授行人，历官吏部考功郎中，佐侍郎杨时乔典京察，尽斥首辅沈一贯之私人。改文选司，累官右佥都御史巡抚浙江。累疏请罢织造中官，并惩治其爪牙。筑龛山海塘，浚复馀
见“乌秅”。
即“葑田”。