明代喀尔喀蒙古第一座喇嘛寺院。亦名光显寺。万历十五年(1587)，外喀尔喀蒙古领主※阿巴岱至土默特归化城(今呼和浩特)谒见第三世达赖喇嘛索南嘉措，呈献貂皮、帐幕、币帛、牲畜等数以万计，获得瓦齐尔汗(一译斡齐赉汗)称号。归后在和林(今蒙古国哈尔和林)附近建此寺庙，由栋科尔满珠锡里呼图克图主持开光仪式(一说由萨迦派喇嘛罗追占布主持)。阿巴岱汗卒后，其子额列克(号墨尔根汗)复建2寺2塔于该处。康熙(1662—1722)年间，第一世哲布尊丹巴呼图克图曾驻锡该寺，接受喀尔喀民众的贡献。康熙二十七年(1688)，准噶尔部噶尔丹侵入喀尔喀，寺庙围墙遭到破坏。四十年(1701)，第一世哲布尊丹巴自北京返喀尔喀，进行修缮和扩建。此后，历代哲布尊丹巴、土谢图汗及寺庙住持又不断进行扩建，先后建62座佛殿，有可容千余名喇嘛的大殿，周围修筑92座佛塔。喇嘛数目最多时达6部(爱马克)，每部200-500余名喇嘛。另外有500余座房屋，成为喀尔喀的宗教和商业中心之一。19世纪末，寺庙衰落。
宋．曾慥《集仙传》：“靖不知何许人，唐僖宗时为登封令，既而弃官学道，遂仙去。隐其姓而以名显，故世谓之靖长官。”靖长官隐姓，却以登仙而不埋其名。后因用为咏仙道之典。宋．辛弃疾《鹧鸪天．吴子似过秋水》词：
一同享用很少的东西。《北齐书·兰陵王孝瓘传》：“〔兰陵王〕躬勤细事，每得甘美，虽一瓜一果，必与将士共之。”后遂以“共少”喻同甘共苦。亦用以咏瓜。杜甫《园人送瓜》：“食新先战士，共少及溪老。”
【介绍】：明福建闽县人，字道行，号古山。能诗、善书、工画，尤精山水竹石。
春秋虢国邑名。即下阳。参见“西虢”。一说在大阳(今山西平陆西南)。
【介绍】：李商隐作。此诗为悼念亡妻王氏而作。首句“泣幽素”为全诗定下凄凉冷艳的基调。作者以蔷薇泣露兴起悼亡之意，诗前半从空间着笔，由室外而室内，睹物思人，寄托物在人亡的哀思；后半从时间着笔，从忆昔到今
《史记．孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀
书名。亦名《毘陵易传》。北宋苏轼撰。九卷。其父苏洵作《易传》未成而卒，命二子轼、辙述其志。轼书先成，辙乃送所解于轼，今《蒙卦》即为辙解。故此书为苏氏父子哲学思想之主要著作之一。以“道”为哲学最高范畴，
杂志名。清光绪三十二年十一月十三日(1906.12.28)在上海创刊。月刊。何天柱主编。旨在为学校师生提供教学参考资料，以裨“自修自进”，“养成国民”。设通论、历史、地理、数学、博物、理化、论理、音乐
官名。北周置，正三命。职掌不详，惟《周书·裴宽传》说：弟汉，“加成都上士”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。