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门巴语音译，意为“鬼”。旧时西藏门巴族部分地区被视为“鬼人”的社会阶层。在墨脱宗(相当内地县)约占门巴族人口的百分之五。经济上与普通农奴无过大差别，可以领种差地，有独立经济。社会地位最为低下，被诬称为“下等骨头”、“鬼的后代”。身份依血统世代相承，永不改变。备受贵族歧视压迫，宗本(相当内地县官)外出派背人乌拉，多役使他们承担。民间流传鬼人带来不幸的说法，故普通农奴忌与他们接近，不与其相邻而居，更不与之通婚。实为农奴阶级中的“贱民”。民主改革后，对所谓“鬼人”的歧视已基本绝迹。
门巴语音译，意为“鬼”。旧时西藏门巴族部分地区被视为“鬼人”的社会阶层。在墨脱宗(相当内地县)约占门巴族人口的百分之五。经济上与普通农奴无过大差别，可以领种差地，有独立经济。社会地位最为低下，被诬称为“下等骨头”、“鬼的后代”。身份依血统世代相承，永不改变。备受贵族歧视压迫，宗本(相当内地县官)外出派背人乌拉，多役使他们承担。民间流传鬼人带来不幸的说法，故普通农奴忌与他们接近，不与其相邻而居，更不与之通婚。实为农奴阶级中的“贱民”。民主改革后，对所谓“鬼人”的歧视已基本绝迹。
唐初滇西六诏之一。地在蒙舍州(今云南巍山南部)，处五诏之南，故又称南诏。居民为乌蛮。自言为汉代哀牢始祖母沙壶后裔，唐曾于其地置沙壶州。贞观二十三年(649)，首领细奴逻建大蒙国。开元末，诏主皮逻阁逐河
官名。春秋时楚国置。一说主管楚王宫内的纠察政令。大夫爵。《左传·昭公二十七年》： “楚莠尹然、王尹麋帅救潜。”杨伯峻注：“‘王尹’原作‘工尹’，据孔《疏》引服虔云： ‘王尹主宫内之政’，则服本作‘王尹
见《保生碎事》。
东汉初京兆长安(今陕西西安西北)人，字仲子。哀帝、平帝间任侍中。新莽时任共工(少府)。赤眉农民军入长安后，佯死不从。及刘秀称帝，征拜太中大夫。建武二年(26)，任大司空，封栒邑侯，徙封宣平侯。荐举桓谭
一卷。法国人史式微(生卒年不详)撰，金文祺译。式微，耶稣会士，原撰有《中国耶稣会之旧传教会》、《江南传教史》、《江南新传教史》等书。此书为《新传教史》之译本。所记之事，始于道光十九年(1839)，止于
在今湖南长沙市东南角城堞上，与岳麓山遥相对峙。清咸丰二年(1852)太平天国西王萧朝贵部在此歼灭清兵甚众，城垣几被攻破，萧于此役殉难。在今湖南省长沙市旧城区南门。原为天心、文昌二阁，清初重修并为天心阁
谓恋爱时女方的赠物。《诗．邺风．静女》：“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”彤管：汉代郑玄笺：“彤管，笔赤管也。”或说是红色管状的初生之草。说：同“悦”。炜（ ㄨㄟˇ wěi ）：鲜明的样子
孤立无援的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体在无人支援情况下努力从事某项工作。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“因为国际和国内的环境已经起了变化……可以说我们已经脱离了过去的那种慢慢发展
见“高昌故城”(1918页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。