近代裕固族著名宗教首领。喇嘛教堪布(僧职名称)爱国人士。本名罗桑青利嘉木措，今甘肃肃南县人。抗日战争时期，积极宣传抗日，提出“守边御侮、守土有责”，认为“护教救国皆大事，而救国尤重于护教”。利用宗教职务之便，四处化缘，筹集抗战物资，亲自送往前线，受到嘉奖，并将奖金用于办学。教育上，主张“接受现代化教育为第一要务”，以宗教首领名义，于今肃南县境内创办5所世俗学校，亲授藏文，被誉为祁连山北麓民族教育的创办者。宗教上，主张僧俗“诲以时代潮流”，提出“普渡原理虽一，而方式方法则因时因地而不同，”力图发展教育、科技与农牧业生产，把“来世”的追求转移到“今生”，为裕固族宗教思想的发展作出了贡献。
古代的一种刑法。把罪犯发配到边远地方服役。《宋史·刑法志三》：“刺配之法二百余条，其间情理轻者，亦可复古徒流移乡之法，俟其再犯，然后决刺充军。”明崇祯十一年(1638)定制：以千里为附近;二千里为边卫
六卷。清储欣(1631－1706)撰。储欣字同人。江苏宜兴人。生平见《春秋指掌》(辞目)。储欣早年以八股文负名东南沿海，其古文谨洁明畅，有唐宋家法，大致与苏轼相近。储欣生前曾亲手编订文集，收文二百余篇
读音：Táojiā【源】 ①清满洲八旗姓。世居伊苏(23，63，180，260)。②清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，260)。【变】 后改为陶氏(180)。【人】 陶佳塔齐布，清满洲镶黄旗人，咸丰时长
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元邛都州城。在今四川越西县北新民镇附近古城。《元史·地理志》 邛部州：“今其地夷称为邛部川，治乌弄城，昔庅些蛮居之，后仲由蒙之裔夺其地。”
原指酒家当垆侍酒的胡姬。后亦泛指侍酒者或卖酒妇女。王绩《过酒家五首》之五：“有客须教饮，无钱可别沽。来时长道贳，惭愧酒家胡。”
即今湖北黄梅县东南龙感湖。《方舆纪要》卷76黄梅县： 源感湖在 “县东南三十里。上源诸水皆流注于此”。
珞巴族阿帕塔尼部落男女青少年集体劳动的一种组织。结婚前的青少年均须参加本氏族或几个氏族联合组织的帕坦，轮流到各成员的父母家从事无偿劳动，并接受招待饭餐;亦可为富裕户雇用。在本组织内，不同氏族之男女青少
共两幅。一称“雷纳特1号图”，一称“雷纳特2号图”。“1号图”，为噶尔丹策零亲自绘制的准噶尔境域图。长105.5公分，宽85.5公分。比例尺1 ： 1600000。上有238处托忒文地名注记。一是准噶
东汉交趾屯兵因怨恨赋敛过重而反，扣押交趾刺史及合浦太守，朝廷以贾琮为刺史，贾琮知其困苦，减除徭役，安抚百姓，并斩除为害百姓者，交趾遂安。人民作歌曰：“贾父来晚，使我先反；今见清平，吏不敢饭。”见《后汉