阿连泼
见“阿灵泼”(1209页)。
见“阿灵泼”(1209页)。
【介绍】：清江苏上海人，字子敬，号松亭。雍正五年进士，官常山知县，改池州教授。画山水灵秀，书工小楷。善刻印，然不苟作。有《松亭集》。
六卷。《续集》二卷。清赖以邠撰。赖以邠字损庵，又字水西，号迂翁，仁和(今浙江杭州市)人，生卒年不详。诸生。善写兰，雨晴风雪，各尽其态。兼长诗词。著有《填词图谱》。本书仿明张綎《诗余图谱》之例，取唐宋人
唐．房玄龄等撰《晋书．贾充传》：“贾充字公闾，……父逵……晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。”晋人贾逵，晚年生子，为了祝福后当有“充闻之庆”，故取名叫贾充。充闾，是光大门户的意思。“充闾之庆”
乾隆帝论述喇嘛教宗旨及清廷对该教所持政策的文章。乾隆五十七年(1792)撰。《卫藏通志》卷首有载该文首释“喇嘛”一词含义及清廷沿元、明旧制加封其宗教领袖为达赖喇嘛、班禅额尔德尼号。继述兴黄教以安蒙古、
【生卒】：888—947【介绍】：名或作煦。五代时涿州归义人，字耀远，一作日辉。美风仪，以文学知名。后唐庄宗时为翰林学士。明宗时入相，清泰初兼判三司，察明蠹敝，民间以为德。后晋高祖时，官至司空、同平章
见《西畴常言》。
在今江苏南京市。《舆地纪胜》 卷17建康府： 建初寺 “ 《金陵览古》 云： 在上元县南三百步。《舆地志》 云： 吴赤乌十年，沙门僧康僧会自西天竺来传佛法，大皇帝作建初寺以处之。江东诸寺始于此寺。今名
同“兼收并蓄”。明方孝孺《复郑好义书》之三：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”并列 把各种东西都包括储藏在一起。形容尽力吸收、包罗各方面的东西。明·方孝孺《复郑好义书
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。南宋道士白玉蟾(号海琼子)撰。二十一卷，并有附录。皆诗文。由弟子彭耜据其生前刊行之《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》，分类纂辑。其诗文杂有道教思想和生平行状。并言及“性命”之说，与其《语录》参读