波斯语音译。又译为“阿衡”、“阿洪”、“阿浑”等。原意为“教师”。在通用于波斯语的穆斯林中，是对伊斯兰教学者或教师的尊称。在中国为伊斯兰教宗教职业者的通称。常有教长、宗教首领、掌教之意。一般主持清真寺教务和为海里凡(学员)讲经。其中担任教坊宗教领袖和“经文大学”教师之职者，则分别称作“教长阿訇”和“开学阿訇”。又根据寺院内部的三掌教制，称“伊玛目”(亦译“益绵”)，为“掌教阿訇”;“哈梯卜”(“海推布”之异译，即“襄教”或“协教”者)，为“二阿訇”;“谟阿律”(或作“穆安津”，即“唱拜者”、“赞礼”或“赞教”者)，为“三阿訇”。
时间。始见于先秦诸子。刘义庆《世说新语·排调》刘孝标注引《尸子》：“往古来今曰宙。”认为“宙”是古往今来、绵延持续之过程。《庄子·庚桑楚》：“有长而无本剽者，宙也。”晋郭象注：“宙者，有古今之长，而古
学颜弟，山西副使。有治绩。【生卒】：1516—1564【介绍】：明山东济宁人，字子鲁。靳学颜弟。嘉靖二十三年进士。历知颍州、凤阳，官至山西按察副使，皆有治绩。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
比喻恶劣环境。明朱舜水《典学斋记》：“特患志意未定，当以论学取友，亲贤近业为务，其毋纳履于鲍鱼之肆乎!” ●汉刘向《说苑·杂言》：“〔孔子〕曰： ‘与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与
矿徒组成的军队。明代矿徒为反抗官府和地主豪强的压迫，往往武装自卫。嘉靖时戚继光等曾募以抗倭。
即今哈萨克斯坦东北境乌斯季卡缅诺弋尔斯克。清徐松 《西域水道记》 卷5： 额尔齐斯河“又东北径铿格尔图喇之东。铿格尔图喇，俄罗斯小城也”。
畲族自称之一。又称“三哈”、“山达”、“山客”。畲族“哈”、“达”为“客”之意。今闽东、浙南畲族地区普遍使用，流传口头，于史无载。他们自认是从外地迁来此地，或从山上迁居平原的客人，故称。一说“三哈”即
即今安徽肥西县西之紫蓬山。《方舆纪要》卷26庐州府合肥县：紫蓬山在“府西七十里。一名李陵山，以山上有李陵庙也”。又称紫蓬山。在安徽省中部肥西县境。据《紫蓬山志》载，三国时魏将李典曾在此屯兵。李陵，典之
在今广东东莞市西南虎门镇口。清道光十九年 (1839)，林则徐将英、美等国烟贩交出的鸦片二万余箱于虎门海滩当众销毁。销烟池有二个，长宽各45米，池底平铺石板，四周栏桩钉板，池旁开一涵洞，池后通水沟。销
【介绍】：清江苏常熟人，字补之，一字圃芝。冯班子。康熙间举鸿博未中。工诗书，精篆刻。有《馀事集》、《补庵诗集》。