阿旺图丹旺秀
1725—1796
清代青海地区藏传佛教活佛。雍正元年(1723)罗桑丹贝坚赞圆寂后，被选为转世灵童，即却藏呼图克图三世。生于佑宁寺附近的恰记沟。三世(一作二世)章嘉呼图克图瑞贝多吉之弟。乾隆七年(1742)，赴西藏哲蚌寺的果莽学院学般若、中观诸经。深得七世达赖格桑嘉措器重，授予“阿奇图诺门罕”封号。十三年(1748)返青海，任佑宁寺法台。从十七年至二十七年(1752—1762)、四十二年至四十五年(1777—1780)两次任塔尔寺法台，并任广惠寺、夏琼寺法台。
清代青海地区藏传佛教活佛。雍正元年(1723)罗桑丹贝坚赞圆寂后，被选为转世灵童，即却藏呼图克图三世。生于佑宁寺附近的恰记沟。三世(一作二世)章嘉呼图克图瑞贝多吉之弟。乾隆七年(1742)，赴西藏哲蚌寺的果莽学院学般若、中观诸经。深得七世达赖格桑嘉措器重，授予“阿奇图诺门罕”封号。十三年(1748)返青海，任佑宁寺法台。从十七年至二十七年(1752—1762)、四十二年至四十五年(1777—1780)两次任塔尔寺法台，并任广惠寺、夏琼寺法台。
明清颁发给商人的行销凭证之一。明政府颁发给边商支盐及贩盐的凭证称边引，商人纳粟或纳银后，即可从盐司领取，凭此引方可作食盐生意。清代行销云贵的盐引称边引。又作为贩茶凭证之一，指四川茶引行于边远各地者。行
①明置，属礼州所。在今四川西昌市西北。《方舆纪要》卷74守御礼州中中千户所：安宁堡在“所南四十里。至建昌卫二十里。旧为戍守处”。②明弘治十八年(1505)置，即今甘肃兰州市西北安宁堡。《方舆纪要》卷6
见“火臣别吉”(394页)。
日本入唐学问僧。开元二十一年(733，天平五年)随遣唐使多治比广成使舶入唐，留居中土二十一年。曾于洛阳、长安就学，并与荣睿邀请、协助鉴真和尚东渡日本传教。前后五次渡海失败。天宝十二载(753)第六次东
字时中，蒙古部人。初为京畿漕运副使，后为安陆府府尹。至正十二年(1352)蕲州农民起义军攻安陆时，他率兵抵御，后被活捉，处死。【生卒】：?—1352【介绍】：元末人，字时中。唐兀氏。顺帝元统元年进士。
同“流水引”。唐崔融《哭蒋詹事俨》诗：“即今流水曲，何处俗人知？”
【介绍】：元吉安吉水人。以荐授广州同知，累升广东元帅。顺帝至正间，起义军兵至，力拒无援，城陷，自刎。
《后汉书．明德马皇后纪》：“明德马皇后讳某（注：讳某，指史失其名），伏波将军援之小女也。……既正位宫闱，愈自谦肃。……常衣大练，裙不加缘。朔望诸姬主朝请（朝请，即朝见皇帝，原指诸侯朝见，后常泛指，春见
四卷。明唐龙(1477－1546)撰。生平事迹详见《易经大旨》。陕西提学佥事王惟贤把唐龙的《黔南集》、《江右集》、《吴中集》、《晋阳集》、《淮阳集》于嘉靖年间合而刻之，以成此书。唐龙文颇具浩瀚之气。诗
在今河南开封县西南。南宋绍兴十年(1140)，岳飞大败金兵于郾城，乘胜进军朱仙镇，又大破之，即此。元代贾鲁河开通后，货运至此转陆运到开封，商业繁盛。明清时与景德、佛山、汉口合称四大镇。