①解放前新疆南部农村基层组织的头人(一作庄园总管)。有的地方也称为“泰维西”。维吾尔语意为“耆老”之意。有县、区、乡、村等不同等级。乡级以上的一般都为地主阶级把持，村级的一般是小地主或其仆从。他们是依据社会“成规”产生的。部分为世袭，部分为私相授受。其职责主要有6：(1)推荐千户长与百户长，(2)推荐收宗教粮的杜完伯克和任命管水利的考西伯克，(3)办理全乡或全村的捐税、兵役与工役的摊派，(4)受理全乡或全村的诉讼案件，(5)管理全乡或全村的结婚、离婚、丧葬、遗产、迁徙等事，(6)管理全村土地买卖。是封建经济强有力的上层建筑，农村封建政权组织的支柱，解放后被取消。解放前柯尔克孜族也有这样的头人。 ②哈萨克族社会组织※阿塔之头目。由德高望重的年长者(一般为富有者)担任，负责处理阿塔内部的大小事务，调解各阿吾勒之间的纠纷。参见“阿塔”(1197页)。
在今贵州遵义县东。明万历二十八年(1600)征播之役，播州兵聚青蛇、长坎、玛瑙、保子四囤。即此。在今贵州省遵义县东。参见“青蛇囤”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—301西晋巴西安汉(今四川南充东北)人，字叔和。初为长安令，元康六年(296)以扬烈将军迁益州刺史，加折冲将军。八年至州，以晋室衰乱，阴有割蜀之志，乃倾仓廪，赈流民，以收众心。厚遇流民首领李特兄弟
土家族婚姻习俗。每逢一年一度女儿盛会时，青年男女身着盛装，聚集赶场，寻觅意中人。因女子参加者众，故名。盛行于湖北恩施、鹤峰、宣恩三县相邻地区。集会日期各地不同，有农历五月初三，七月十二或八月十五之别。
【介绍】：岑参《春梦》诗句。二句写主人公在梦中追行到所念之人的身旁。其以时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度，可谓生花妙笔，曲折尽情。
清末民初妇女军事团体。宣统三年十一月五日(1911.12.24)由沈珮贞等人在上海发起成立。次年1月29日登报招生，以“养成女子尚武精神，灌输军事学识为宗旨”。对成员进行运输、救护、后勤、测量、侦察等
【介绍】：西周人。陶大夫答子之妻。答子为大夫三年，名誉不兴，家富三倍。其妻谏，不听。居五年，答子归休，从车五乘，宗人贺而妻独泣，以为能薄无功而家富，是谓积殃，乃败亡之征。其姑怒弃之。期年而答子果以盗诛
【生卒】：1748——1805字珠轩。姓瓜尔佳。满洲正黄旗人。行伍出身。乾隆中，先后从征大、小金川，用兵甘肃回部、台湾，讨伐廓尔喀，镇压湘黔边地区苗民起事。赐号“和隆阿巴图鲁”，历官御前侍卫、都统，署
源见“支遁买山”。喻高士爱隐居山林。唐广宣《红楼院应制》诗：“支遁爱山情漫切，昙摩泛海路空长。”
1766—1834清江苏高邮人，字伯申。嘉庆进士。授翰林院编修，累官学政，官至工部尚书。年二十一，始治小学。年二十五入都，从其父王念孙问学，于古韵二十一部之分合、《说文》谐声之义例、《尔雅》、《方言》