阿刺伯语音译，一译“格的木”，意为“古老”、“陈旧”。伊斯兰教派别之一。指明末清初伊斯兰教门宦新派传入回族以后，仍保持伊斯兰教传入时期的宗教仪式和基本功课的派别，故称，或称老教、清真古教、遵古教等。该派严行念经、礼拜、斋戒、纳税课、朝觐等五功。实行互不隶属的教坊制。一般在一村、一街或一集镇建一礼拜寺，为一坊。每坊有教众十几户、数十户、数百户不等。在宗教管理上，实行依玛目(教长)、海抵布、穆安津三道教掌制。对阿訇实行聘任制。由学董、乡老或清真寺董事会负责寺务的管理。该教派分布全国各省，是回族中信徒最多的教派。
读音：Màilǐgǔ《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》 收载，其注称： “历史上的三字姓。”; 《姓氏词典》 引《姓觿》亦收，注云：“元有行台镇抚迈里古·思”，未详其源。(按： 《中国人
三卷。民国袁励杰修，王采廷纂。袁励杰字寄莱，河北宛平(今北京市丰台区)人，民国二十一年(1932)任桓台县长。王采廷，邑名士。民国三年(1914)，新城县更名为桓台县，传说齐桓公在此地留有遗迹，因而得
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。唐武德五年(622)，改左御卫为左领军卫，置将军二人，从三品。协掌宫禁宿卫，凡翊府之翊卫、外府射声番上者，分配之;凡分兵主守，则知皇城西面助铺及京城、苑城诸门。龙朔二年(662)改为左戎卫将军，
南朝宋元嘉十三年 (436) 置，治所在新招县 (今广东广宁县南)。辖境相当今广东四会、广宁、怀集等市县地。隋开皇十年 (590) 废。南朝宋元嘉十三年(436年)置，治新招县(今广东广宁县南)。隋开
【介绍】：战国时秦国人，公族。秦孝公时为太子傅。商鞅初变法，太子犯法，以君嗣不可施刑，乃刑其傅虔。后虔复犯法，劓之。孝公卒，太子立。公子虔告商鞅欲反。卒诛商鞅。
以小的器具来测量大的器具。比喻以浅陋揣度高深。《淮南子．缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。”偏正 石，容量单位，汉代“石”、“斛”混用，宋代改五斗为斛，二斛为石，后以十升为一斗，十斗
读音：zǐ biǎn《庄子》有子扁子。(见《元和姓纂》)历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引 《元和姓纂》云： “ 《庄子》有子扁子。” 又据《古今姓氏书辨证》 云： “《庄子》有子扁庆
①唐天宝元年 (742) 改永宁县置，属开阳郡。治所在今广东罗定市西南罗定江东。《新唐书·地理志》 建水县： “以建水在西”，故名。北宋开宝六年 (973) 废。②清乾隆三十五年 (1770) 降建水
西夏党项族出兵前卜法一种。夜间对羊焚香祷祝，再烧谷火散布于僻静处，次日清晨杀羊，剖视肠胃，若畅通则出兵无阻;羊心有血，则不吉。