西夏文译佛经。译自唐义净10卷本。西夏惠宗时安全国师白智光译。木刻梵夹本，前有兰山石室岩云谷慈恩寺一行沙门慧觉所集流传序，首述此经流传东土后先后5次由梵译汉的经过，其中包括译经朝代、时间、主译人、译经地点、所译卷、品数，又述西夏惠宗时译经、仁宗时校经的经过，以及倡导、传播情况，后述西夏灭亡后该经的遭遇及重刻缘起。是研究西夏译经史的重要资料。经文存卷1、3、4、5、6、8、9、10。卷10末有蒙古定宗贵由二年(1247)的刻经发愿文。现藏北京图书馆。又有西夏晚期光定四年(1214)泥金写经，前有御制发愿文，残存22页，页面30×11.4厘米，面6行，行17字。书写工整，光彩夺目。现藏西安市文物局。俄罗斯圣彼得堡东方学研究所也有藏本，出自黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)。
明万历二十九年 (1601) 改黄平安抚司置，属平越府。治所即今贵州黄平县西北四十里旧州镇。辖境相当今贵州黄平、余庆、瓮安、湄潭等县及凯里市地。清不辖县。康熙二十六年 (1687) 移治兴隆卫城 (今
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。清王良士(生卒年未详。)撰。王良士原名昙，字仲瞿，号蠡舟，又号昭明阁外史，浙江嘉兴人。乾隆五十九年(1794)举人。良士少负狂名，言论举动，皆不与众人同。尝自言：文章须自出机杼，成一家风骨，何能
读音：jiāo【源】 ①周有交父彝，见《宣和博古图》(26，60)。周时已有交姓。②春秋时楚国有交子，见《符子》(60)。③春秋时郑大夫交甫，见张衡《南都赋·注》(26，60)。④交为州名，或以州名为
清政府与沙俄订立的界约。又称《巴尔鲁克山一带地方界约》。光绪十九年九月三日(1893.10.12)，由清伊塔兵备道英林与俄方官员柏勒满等签于塔尔巴哈台(塔城)。系因《中俄塔尔巴哈台西南界约》中所定，俄
源见“碧城”。又宋 陶穀《清异录．天文》：“晋出帝不善诗，时为俳谐语，咏天诗曰：‘高平上监碧翁翁。’”因以“碧翁翁”戏称天公。清 梁章鉅《浪迹丛谈．喜雪唱和诗》：“〔吴笏庵〕又叠韵云：……试为举头应更
在今广东三水市西河口镇南隔江江根村。明洪武二年(1369)置巡司于此。
【介绍】：薛奇童作。这是一组宫怨诗。前一首写宫女企盼帝王临幸之心态；后一首以得宠者之欢快自负，反衬失宠者之孤寂凄苦。前后二首分别以春、秋为背景，隐约暗示出色衰爱弛是所有宫女的共同命运。这组诗体物精微，
《礼记．记义》：“壹命齿于乡里，再命齿于族，三命不齿；族有七十者，弗敢先。”因用“齿族”表示族人相聚，以年龄大小为序。唐颜真卿《庙享议》：“缘齿族之礼，广尊天之道，以实太祖明神烝烝之本意，亦所以化被天
【生卒】：1830——1890字伯寅。江苏吴县人，大学士潘世恩之孙。咸丰进士。官历光禄寺卿、左副都御史至工部、兵部尚书，军机大臣。历事咸丰、同治、光绪三朝，屡上疏论时政得失，参劾不称职官员，如钦差大臣