壮族传统社会组织。“都老”亦称“布老”、“布求”。壮语音译，意为“寨老”、“乡老”。在多数地区是自然形成的，无定额，每个村寨少者1人，多者3—5人。广西上思县三科村等地，都老由村民民主选举产生。平时与群众一样参加生产劳动，无任何特权。其职责是召开寨中长老会议或村民会议，制定通过寨规民约，维护社会秩序，执掌集体祭祀，排解民间纠纷等。办事公道，作风正派，熟悉民间习惯法，热心公益事务，在群众中享有一定威望的长者充当。壮族“都老制”历史悠久，《隋书·地理志》载：“(俚僚)铸铜为大鼓，初成悬于庭中，置酒以招同类”，“有鼓者号为‘都老’，群情推服。”
孝恭弟瓌之子。垂拱中官至冬官尚书。【介绍】：唐宗室后裔。高宗调露元年，官并州长史。帝将幸汾阳宫，道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，冲玄乃发数万人别开御道，为狄仁杰奏罢。武则天垂拱中，官至冬官尚书。
官名。北魏前期尚书都省称都曹，为都曹之专职尚书，承令、仆之命综理尚书各部政务。位较其他列曹尚书为高，常由殿中尚书迁任，而都曹尚书迁任则为令、仆。太和十七年(493)改制后废。
清代司押运漕粮的地方佐贰官。押运漕粮本为督粮道之职，因督粮道在各任所董理运务无暇兼顾而委之于地方佐贰官。押运同知、通判掌督押粮船，管束运军，查禁沿途迟延、侵盗及搀和诸弊。清制共设押运同知、通判十六人，
文集。唐于休烈撰。《旧唐书·于休烈传》谓有集十卷行于世。《新唐书·艺文志四》著录《于休烈集》十卷。其后未见刊行著录，当已散佚。《全唐诗补编》录诗一首；《全唐文》存文四篇，《唐文拾遗》补一篇。
源见“南柯梦”。指南柯梦中之蚁。比喻追求暂时富贵的人。宋袁去华《满江红．都下作》词：“嗟倦客，道傍李；看人事，槐根蚁。立苍茫俯仰，漫悲身世。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋成都华阳人，号有道。博极群书，晚精于《易》，能前知死期。任玠以方汉郭太。李畋为《知命录》载其事。有《养闲亭诗》。
【生卒】：1755—1782【介绍】：清安徽怀宁人，字少云，号月村。余鹏年弟。诸生。从学于朱筠。工诗文，擅词曲，兼善画水墨山水。有《息六斋稿》、《韩文公文集编年考》、《丧大礼考》及词曲遗稿。
一卷。清高翔麟(生卒年不详)撰。翔麟字文瑞，号芾堂，江苏吴县人。少从钱大昕游，通小学。嘉庆戊辰(1808)进士，改庶吉士，散馆授编修，官至湖南衡永郴桂道。是书对《说文》称引异者，详其训诂，又搜取他书义
一名瀑布井。在今四川西昌市南。《方舆纪要》 卷74建昌卫军民指挥使司： 深市井 “在司南三十里。自山顶流下，如白练然”。