藏传佛教寺院。藏语称“都兰具善密咒兴隆洲”。在青海乌兰县。海西地区著名之蒙古族寺院。约清乾隆年间(1736—1795)，由固实汗第六子多尔济达赖洪台吉之孙衮楚克达什兴建。初为西藏甘丹寺子寺，后经战乱重建，20世纪30年代起，归今互助县却藏寺管辖。50年代，建大经堂、时轮经堂、朝暮诵经经堂及时轮、菩提、尊胜佛塔各一座，昂欠及僧舍房200余间，设有显宗、时轮扎仓。该寺多为蒙古族僧人，寺主为都兰呼图克图。历史上该寺曾涌现一些名僧，乾隆年间出身于和硕特王族之索南达哇，与拉卜楞寺第十五任法台索南昂杰、十七任法台索南扎巴齐名，同称为安多“索南三尊”。寺内存有用金汁写成之《甘珠尔》大藏经。寺僧有学医之传统，设曼巴扎仓。
杂志名。清光绪三十二年八月二十八日(1906.10.15)在日本东京创刊。月刊。云南留日学生李根源、罗佩金、赵伸、杨振鸿、吕志伊主办，周钟岳、席上珍、张耀曾等先后主编。以“开通风气，鼓舞国民精神”，“
官名。又称观察处置使。唐肃宗乾元元年(758)停诸道采访处置使、黜陟使而置，掌监察所部官吏善恶，张举朝廷大纲。唐朝中期未设节度使之江南、岭南诸道则置为最高长官，总其军政、民政，下设副使、支使及掌书记、
源见“陈蕃榻”。表示敬贤礼士或称颂来客德高望重。明何景明《沈逸士来自吴下》诗：“陈蕃已下迎徐榻，王子宁回访戴船？”【词语迎徐榻】 汉语词典：迎徐榻
①原义为变化、发生。《易·系辞》：“男女构精，万物化生。”万物是由于阴阳二气的结合、变化而生成。②古人以为非由其类生者。《淮南子·齐俗训》：“夫虾蟆为鹑，水虿为蟌��，皆生
汉代匈奴诸部之一。又称浑邪。驻牧张掖(治今甘肃张掖西北)等西北边郡一带，由昆邪王统领。武帝元狩二年(前121)，与休屠部(又称屠各)同为汉骠骑将军霍去病所败，丧师数万，失※“祭天金人”，恐单于治罪，昆
官名。清宣统元年(1909)十一月设，管理全国盐务、盐政。有“督办”和“会办”两种名义，督办盐政大臣由度支部尚书兼任，会办盐政大臣由湖广总督和各产盐省分督抚兼任，各行盐省分督抚均兼会办盐务大臣衔。盐政
源见“一钱太守”。称赞地方官清廉爱民。唐方干《献浙东三大夫》诗之一：“到来唯饮长溪水，归去应将一个钱。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
土族语音译，意为“蒙古人”，青海省互助、大通及甘肃省天祝一带土族的自称。参见“土族”(63页)。
学校名。清光绪六年(1880)由外国传教士筹设于湖北汉口。以西医内外科等教授所招收的中国学生。学生年龄限制在十六至三十岁之间，需识字且有保人方可入馆，三个月试验期满决定去留。因采用英语教学，学生需要先