地域名。亦作塔湾、门达旺。“达”即达尊，“旺”即灌顶，意为“人所共尊的授教(权)之地”。一说意为“马头神灌顶(摸顶)处”。位于西藏门隅地区中部。原为门巴族先民聚居点。※《君民世系起源明灯》载，9世纪初拉饿宗松(即夏日、拉乌、思如)已成“山口三镇”。9世纪中叶，臧玛王子的长子赤弥菜旺秋为“山口三镇”首领。10世纪上叶，臧玛王子的第三世孙那木萨庞被请至尼玛丘日为王。10世纪末叶，臧玛王子的第五世孙贡嘎杰占“拉乌为都城，声闻遐迩”。11世纪末叶，臧马王子的第八世孙古努留拉乌继祖业嗣位;杰布塔为思如地方首领;伦珠占珠据培卡，为东方各部落首领。12世纪下叶，相传居“门扎嘎”王堡的土酋得巴·索卡尔娃统辖该地域。大约13世纪以后，喇嘛白玛林巴和乌坚桑布来此传教，为教徒摸顶受戒，遂更名为达旺。17世纪中叶，喇嘛梅惹·洛卓嘉措来达旺阐扬黄教，而成为门隅政治、经济、宗教和文化中心。※达旺寺建于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
708—764唐营州柳城(今辽宁朝阳)人。契丹酋长李楷洛子。有勇谋，善骑射，能读《汉书》。天宝五载(746)河西节度使王忠嗣补为兵马使。十三载，为朔方节度副使。次年，安禄山反，郭子仪荐其能，任河东节度
【介绍】：见萧祜。
【介绍】：元京兆人。从贾仲元学。举乡贡进士，为陕西第一。隐而不仕。有《周易演说》，悉弃诸儒之说，独取河洛二图，以明象为要。
在今安徽天长市东北。《寰宇记》卷130天长军天长县：“唐开元二十九年于下阿村置千秋县，天宝七年改为天长县。”在今安徽省天长市东北。唐初属高邮县。《资治通鉴》：唐武后光宅元年(684年)，“徐敬业闻李孝
《诗经．凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后遂用为已婚妇女思有外遇或寡妇意欲再嫁的婉词。《儒林外史》第三四回：“古人二十而嫁，养到第七个儿子，又长
【生卒】：208－255字公明，平原(今属山东)人。历为文学掾、文学从事、治中别驾，正元年间官至少府丞。精通《周易》，善于风角、占、相之道。史称所预言辄应验。【生卒】：209—256【介绍】：三国魏平
源见“燕市悲歌”。借指慷慨悲壮之歌。北周庾信《哀江南赋》序：“燕歌远别，悲不自胜。”宋梅尧臣《送李阁使知冀州》诗：“将军守汉法，壮士发燕歌。”【词语燕歌】 汉语词典：燕歌
同“王恭柳”。明王思任《雪香庵诗集序》：“王恭春月，张绪当年，不足以偿其韵姿。”
今陕西华阴市南华山之南峰。《清一统志·同州府一》 “太华山” 条： “岳顶南峰曰落雁峰，以在岳之中，亦曰中峰。唐李白登落雁峰曰： 此峰最高，呼吸之气，想通帝座。峰顶有黑龙潭、仰天池，岁旱祈祷多应。”在