达康档
指珞巴族家长奴隶制下奴隶为奴隶主服劳役和缴纳实物的全部租赋。珞巴语苏经方言音译，“达康”意为“人役”、“负担”，“档”意为“缴纳”、“给”。西藏珞巴族的奴隶主以让※苏龙、※阿比拥有生产资料、独立经营等形式，向其强制摊派渔猎、采集、农业、副业、交换、械斗、婚丧喜庆、宗教祭祀等人役和缴纳粮食、鱼肉、竹笋及衣着原料的综合负担。但阿比与苏龙相比又有差异，前者随其繁衍后代的多寡与主人的人身依附及所负担的租赋均呈反差。历经若干代后，一般可成※“升得”。
指珞巴族家长奴隶制下奴隶为奴隶主服劳役和缴纳实物的全部租赋。珞巴语苏经方言音译，“达康”意为“人役”、“负担”，“档”意为“缴纳”、“给”。西藏珞巴族的奴隶主以让※苏龙、※阿比拥有生产资料、独立经营等形式，向其强制摊派渔猎、采集、农业、副业、交换、械斗、婚丧喜庆、宗教祭祀等人役和缴纳粮食、鱼肉、竹笋及衣着原料的综合负担。但阿比与苏龙相比又有差异，前者随其繁衍后代的多寡与主人的人身依附及所负担的租赋均呈反差。历经若干代后，一般可成※“升得”。
历(歷)书名。清末徐念慈撰。二编十章。章节体中国通史。徐氏据正史、《通鉴》、纪事本末有关资料外，复参考夏清贻《本国史教科书》、夏曾佑《中国历史教科书》及日人久保天随《东洋通史》。第一编总论，叙述地理、
即今江苏淮阴县西北三十二里五里庄乡。民国殷惟龢《江苏六十一县志》：淮阴县北有五里庄等镇。
?—374东晋汝南(今属河南)人，一说南昌(今属江西)人，字敬之。年二十从吴猛学道，尽得其秘传。后举孝廉，曾为旌阳令。后见世乱，弃官东归，周游江湖。传于宁康二年(374)全家拔宅飞升。宋代封为“神功妙
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。掌管稽核田亩、户口、徭役等事。《旧唐书·食货志上》：“又王鉷进计，奋身自为户口色役使，征剥财货，每岁进钱百亿。”
冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。《管子．乘马数》：“使农夫寒耕暑耘，力归于上，女勤于纤微，而织归于府。”亦作“寒耕热耘”。《孔子家语．屈节》：“使人以让宓子曰：‘民寒耕热耘曾不得食，岂不哀哉！’”《书
唐贞观四年(630)置，治所在伊吾县(今新疆哈密市)。六年(632)改为伊州。唐贞观四年(630年)置，治伊吾县(今新疆哈密市)。辖境即今新疆维吾尔自治区哈密市。六年改名伊州。
元代行政区划名。隶中书省。治所应昌县(今内蒙古克什克腾旗达来诺尔西南)。蒙古弘吉剌部世居该地。世祖至元七年(1270)，建应昌城。二十二年，建应昌路。至正二十八年(1368)元亡，顺帝退走应昌。明洪武
在今安徽宣州市北郊。《方舆胜览》 卷15宁国府： 谢公亭 “在宣城县北二里。《旧经》 云，谢元晖送范云零陵内史之地。李白诗： 池花春映日，窗竹夜鸣秋，谢公离别处，风景亦生愁”。
即“汉献帝”。