藏族部落名。在青海省海北海晏县境内，青海湖东北岸，东至木里沟咀，西至哈尔盖，北至麻皮寺。境内有白佛寺(亦名永宁寺)，麻皮寺、新寺三座格鲁派寺院。旧志作达乌默藏，为“环海八族”之一。原居海南贵南县茫拉地区，属察罕诺门罕旗。19世纪末，乘海北蒙古衰败之机，头人夏克红宝率牧民渡黄河，驻牧海晏地区。初借群科札萨克旗地放牧，契定每年向旗王爷纳税，后势力渐强，抗拒贡纳，侵占蒙古族牧地，驻牧范围日益扩大。清宣统元年(1909)，被白佛寺七世活佛委任为该部第一代千户，管理部务。1929年七世白佛圆寂后，千户夏克红宝宦仓阿格女婿周洛因抢夺枪支，杀曹松木部落之娘也海泽库，畏罪逃匿。娘也海泽库族人杀该部千户，此后，该部由白佛寺大管家阿克文保接管。1933年管家用重金贿马步芳，被任为千户。该部迁海晏后，部众各以祖籍和姓氏划分为7个小部落，各设百户分理族务。
【介绍】：十六国时前秦略阳人，字伯言，氐族。博学有俊才，初为著作郎，稍迁中书令。苻坚即位，出为安远将军、幽州刺史，镇蓟城。未几进位侍中。与弟梁熙俱以文藻清丽见重于时。
一名清江嘴镇。即今湖北黄梅县南七十二里小池镇。明置巡司于此。
四卷。清郭志正(1860－1901)撰。郭志正，字体吾，号直夫，湖南长沙人。光绪间诸生。此集凡四卷。第一卷为说经之文。第二卷为史论及书后、墓表、墓志之属。第三卷为骈体文。第四卷则古今体诗。郭志正是当时
用委婉的语言进行指责，目的是讽刺一事而使百事归善；实际却是讽刺的成分很少，鼓励的成分很多。《文心雕龙．杂文》：“自桓麟《七说》以下，左思《七讽》以上，枝附影从，十有余家。或文丽而义睽，或理弊而辞驳。观
【介绍】：杜牧《河湟》末二句。凉州，唐河湟地区州名，在今甘肃境内。其地俗好音乐，曾制作凉州新曲，开元中献于朝廷。诗句是说凉州失地至今未能收复，只有凉州的乐曲在国内的富贵闲人中传唱。这是对唐朝统治者的讽
源见“换鹅书”。指晋书法家王羲之的后裔。对“王”姓家世的美称。郁达夫《寄映霞》诗之二：“笼鹅家世旧门庭，鸦凤追随自惭形。”【词语笼鹅家世】 成语：笼鹅家世汉语词典：笼鹅家世
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即恩平江。今广东台山市北之潭江。《明史·地理志》 新宁县(今台山市)：“北有恩平江，一名长沙江。”
潼关卫(今陕西潼关)人。许聘郭恒。万历初，恒游湖南，久不归。女不许他聘，断发守节等二十六年。恒归，始成婚。
明末钱塘(今浙江杭州)人，字不远。晚年信佛，释名福一，字毕公。早年习儒，青年时以医为业。研究岐黄之术，兼通大乘，剖疑析理，解悟不滞。能辨证入微，善疗奇疾，投剂多效。常与名医王绍隆、缪希雍等交游。著述尤