吐蕃本教祖师。又作辛饶米波益辛、辛波切或米波切。大约与吐蕃传说的第一代赞普尼雅赤赞普同时。生于今阿里的约莫隆仁(又称辛域约莫隆仁，地在扎达县境，一说地处古代大食境)。木杰亭巴盖后裔，父穆日名杰本兑嘎，母名杰谢玛。世称赛哇辛饶米波大师，创立本教，谓辛饶本或雍仲本，崇拜鬼神和自然物，以诸种祭祀及祈福禳灾之咒术为该教特色。国内外民族学界多将本教视为萨满教系统。时约莫隆仁之木族王即祟信本教。本教史载，尼雅赤赞普时已接触本教。据《本教源流》载，本教视其“无生无死”，82岁时圆寂于雍仲九叠山，并以转世化身次第传世。称“辛饶古冬”。后分成多派，至今犹存。
【介绍】：明湖广安陆人。诸生。事亲至孝。母丧，昼夜哀寝柩侧，出入必告，一如生时。既葬庐墓，越六年始归。朔望犹徒步参泣，虽雨雪不废。有司嘉其孝行。
又作巴呼里河。即今黑龙江省桦南县北倭肯河支流八虎力河。源出县东北七星砬子。西流入倭肯河。清光绪《吉林通志》卷22：窝肯河“北受巴呼里河，河亦曰巴和里”。
在今河南安阳市北。《明一统志》卷28彰德府：会盟亭“在洹水之上。楚项羽与章邯会盟于此。后人置亭以表其处”。
武官名。明洪武三十五年(公元1402年) 以燕山中护卫改为羽林前卫，掌守卫皇城南面及巡警京城各门。以指挥使为主官，下辖千户所。
源见“鞭尸”。谓报仇雪恨。柳亚子《是日适为“三一八”纪念节感赋一首》：“掘墓鞭尸公论在，休将宽纵误慈悲。”【词语掘墓鞭尸】 成语：掘墓鞭尸汉语词典：掘墓鞭尸
北宋政和八年(1118)置，属思州。治所在今贵州三穗县西南。宣和四年(1122)废。南宋绍兴二年(1132)复置，元改定安县。后复名邛水县。明洪武五年(1372)改置邛水长官司。1913年复置邛水县，
蒙古尼伦诸部之一。又作八邻、霸邻、把怜。与成吉思汗所出之孛儿只斤氏同宗，为孛端察儿(成吉思汗十世祖)之子巴阿里歹之后裔。相传为孛端察儿所掠妇女所生，故名，意为“俘获”，后子孙遂以为氏。又有蔑年、你出古
在今安徽和县境长江西岸。《资治通鉴》： 西晋太康元年 (280)，“沈莹帅丹阳锐卒、刀楯五千，三冲晋兵，不动。莹引退，其众乱……张乔自后击之，大败吴兵于版桥”。即此。在今安徽省和县长江沿岸。西晋太康元
宋代下溪州土官。土家族。下溪州(治今湖南古丈东北)刺史※彭师裕次子。继兄彭允林后，为下溪州刺史。太平兴国七年(982)，受诏命，不得移动部内马氏所铸※“溪州铜柱”。以刺史旧三年则为州所易，请朝廷禁止。
清代著名蒙医。锡林郭勒盟东苏尼特旗人。20世纪初，以藏文著《观音之喜》(藏文名《佟瓦嘎吉德》)，全书194页，主要介绍诊断知识，兼论单味药的性能及临床各科疾病常用的验方。1974年译成蒙文出版，书名《