辇真吃剌失思
元代乌思藏高僧。文宗、宁宗两朝帝师。《元史·释志传》载：“天历二年(1329)，以辇真吃剌失思嗣(帝师)，”并命帝师率众弟子作佛事于大都凝晖阁。据史载，天历二年十二月，帝师公哥列思八冲纳思监藏班藏卜圆寂于大都，文宗遣使驿致其舍利还乌思藏;元统元年(1333)，元顺帝即位后封公哥儿监藏班藏卜为帝师，故其在此二帝师间于大都(今北京)任帝师之职，领宣政院事以管理全国佛教及吐蕃全境事务，其余失载。
元代乌思藏高僧。文宗、宁宗两朝帝师。《元史·释志传》载：“天历二年(1329)，以辇真吃剌失思嗣(帝师)，”并命帝师率众弟子作佛事于大都凝晖阁。据史载，天历二年十二月，帝师公哥列思八冲纳思监藏班藏卜圆寂于大都，文宗遣使驿致其舍利还乌思藏;元统元年(1333)，元顺帝即位后封公哥儿监藏班藏卜为帝师，故其在此二帝师间于大都(今北京)任帝师之职，领宣政院事以管理全国佛教及吐蕃全境事务，其余失载。
一卷。不著撰人。敦煌本《云谣集杂曲子》有两本，于清末被英人斯坦因、法人伯希和盗去，一藏伦敦大不列颠博物院，存十八首，一藏巴黎国家图书馆，存十四首，校除重复，有三十首，与原题三十首之数合。计〔凤归云编〕
一千卷。北宋王钦若、杨亿、李维、钱惟演、夏竦等十五人奉宋真宗的命令共同编撰。王钦若(962－1025)，字定国，北宋临江军新喻(今江西新余)人。宋太宗时进士，宋真宗初年参知政事。曾劝帝造作“天书”，封
【介绍】：储光羲作。本篇以轻快的笔触，描述了一位远离尘世的樵父超然物外、无忧无虑的生活情趣。“终年登险阻，不复忧安危”二句，反衬世途之艰险更甚于山路之险阻，对当时人情险恶、尔虞我诈的社会现实作了有力地
书法歌诀。唐卢携撰。作者自称师法虞世南，乃取《翰林隐术》及王羲之《笔势论》、徐浩《论书》、《窦臮字格》、《永字八法势论》，删繁选要，首叙书法传授源流，下分八目，可供学书者参阅。
佛教语。谓中心虔诚，如供佛之焚香。韩偓《仙山》：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。”
源见“南柯梦”。虚幻的梦。形容时光易逝，岁月短暂。清刘嗣绾《金缕曲．题陈迦陵洗桐图》词：“百年弹指槐南梦。猛思量，迦陵仙鸟，几场吟讽。”
一卷。清汤球辑。《史通正史篇》记载：“宋武帝入关，曾访秦国事，又命梁州刺史吉翰访诸仇池，并无所获。先是秦秘书郎赵整参撰国史，值秦灭，隐于商洛山，著书不辍。有冯翊车频，助其经费，赵整卒，吉翰乃启车频纂成
【介绍】：张籍作。一作《蒙裴相公赐马，谨以诗谢》。元和十四年(819)至长庆二年(822)，裴度罢相出为太原尹、河东节度使，知张籍贫，特自太原寄马赠之，以示奖掖诗坛后进之意。籍乃为此诗以示感念。但诗中
亦称特简、简授、简补、简放。清朝吏部之铨选制度。乃官缺补授方法之一。指凡不经开列，由皇帝特旨而授官之例。在京京堂以上、在外道府以上各缺经本衙门或吏部具题，带领引见奉旨补授。
官署名。辽置，属北面诸帐官。官名末详。掌遥辇帐下统兵之事。