赶夜光
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。“夜光”为鬼名，始载于朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条：“俗说鬼名夜光”。相传于夏历正月初一降于人间，逐个试穿每个小孩的鞋，足样合适则穿去，鞋主则不吉。故孩童均惧之，每“藏鞋灭灯而宿”，各户还“悬筛于厅壁或阶庭之间”，以使夜光鬼数筛孔，忘记穿鞋，待鸡鸣报晓时遁去。“夜光未知何鬼，而或药王之音转也”。因药王貌丑，可用来吓小孩，哄其早睡。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。“夜光”为鬼名，始载于朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条：“俗说鬼名夜光”。相传于夏历正月初一降于人间，逐个试穿每个小孩的鞋，足样合适则穿去，鞋主则不吉。故孩童均惧之，每“藏鞋灭灯而宿”，各户还“悬筛于厅壁或阶庭之间”，以使夜光鬼数筛孔，忘记穿鞋，待鸡鸣报晓时遁去。“夜光未知何鬼，而或药王之音转也”。因药王貌丑，可用来吓小孩，哄其早睡。
读音：Dòugōng【源】 战国时魏文侯乐人窦公之后。窦公年百八十岁，两目皆盲，文帝奇之，问日何所服食至是，对曰年十三失明，父母教以鼓琴，无所服饵。窦公献《古文乐读书》一篇，见《风俗通》(1，7，9，
明汪瑗选编。一卷。其中收入李白五言律诗159首，将李律分为“正律”和“变律”两种。颇有新意。然收诗不够严格，甚至有将诗删去二句以就八句律诗者(如《登锦城散花楼》)。有明万历四十一年(1613)刻《李杜
範)(约420—约481北魏范阳涿县(今河北涿州)人，小名记祖，字世则。御史中尉郦道元父。太武帝时为给事东宫。后为左司马，随征南大将军慕容白曜攻南朝宋，取青、齐二州，屡陈计谋，深受赏识。迁为青州刺史，
读音：Xīｔèｈúｌｉ【综】 清正白旗满洲马甲玛里之妻为西特瑚哩氏(260)。又，清镶蓝旗满洲马甲色埒恩泰之妻为西特呼哩氏(260)，〔西特呼哩〕似即西特瑚哩之异译。
见〔富贵于我如浮云〕。
946—1006北宋河南(治今河南洛阳)人，字正则。幼为棣州衙内指挥使。太平兴国三年(978)，监泉州兵，以功迁闲厩使。历知州、府，有治绩。初至沧州，即建议于北边筑堤潴水设防兴屯田之议。淳化四年(99
商代晚期祭祀遗迹。分布在殷墟侯家庄西北冈1400号大墓以东，武官村大墓以西，在总面积几万平方米的范围内，从1934年起经多次发掘。1976年共发掘祭祀坑一百九十一座，多南北向，少数东西向，多为长方竖穴
唐河南洛阳人。太宗长孙皇后族叔。仕隋为右勋卫。大业时，避攻高丽役，亡命太原，投李渊(唐高祖)，奉命募兵。及李渊起兵，统军从破霍邑、临汾、绛郡、潼关，擒屈突通，以功拜左骁卫大将军，封薛国公。武德九年(6
指春秋时宁戚获知遇入仕事。汉刘向《列女传·齐管妾婧》载，宁戚欲见齐桓公，无人引见，乃为人仆，将车宿齐东门之外，击牛角而商歌甚悲。桓公异之，使管仲迎之。宁戚称曰：“浩浩乎白水。”管仲不知所谓，不朝五日而
西汉初元五年(前44)封广阳顷王子刘发置。治今河北涿州市东长安庄。属涿郡。东汉废。