蒙古族放牧的方式之一。是蒙汉合璧词，意为“移场放牧”，俗称“走场”。蒙古牧民由常年固定的牧场转移到其他牧场放牧，称“走敖特尔”。而固定牧场之间的移动不称走敖特尔。多在春、夏、秋三季进行，走场的主要原因是干旱水草不足;或因夏场牧草不佳;或为保护牧场，使冬春间牧畜能有足够的草吃;如遇风雪严寒，牲畜乏食或畜疫，冬季亦走场。主要目的是为牲畜抓膘。通常到尚无人占用的牧场上去放牧，而且事先选定牧场，不盲目走场。届时，以车装载蒙古包及生活用具，驱赶牲畜赴新牧场。若数户在同一牧场走敖特尔相遇，为着共同使用的牧场，采取合牧的形式，彼此轮流放牧;如各自单独放牧，一般遵守约定俗成的惯例，互相关照。走敖特尔实际上是为牲畜扩大牧场的一种措施，也是牧民极为辛苦的游牧方式。
【生卒】：1372—1439【介绍】：明江西吉水人，名简，一作肃，以字行，号寅庵。罗复仁孙。永乐二年进士。选庶吉士，就学文渊阁，诵书不称旨，即日遣戍。后累迁至侍讲。仁宗时以言时政忤旨下狱，直声颇著。宣
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清末熊元锷(季廉)编。四册。收录严复译著共五篇，反映了戊戌维新运动时期作者的变法思想。有清光绪二十七年(1901)南昌读有用书斋校印本。
西魏初置，治所在安阳郡安阳县(今甘肃秦安县北安伏乡)。辖境相当今甘肃秦安县北部地。废帝二年(553)改为交州。西魏初置，治安阳县(今甘肃秦安县东北)。辖境相当今甘肃省秦安、通渭、张家川等县部分地区。废
亦作椎结。以发式如椎状，故称。名称见《史记·西南夷列传》。为居住在今黔西、滇池、西昌地区远古民族之发式。此从云南晋宁、江川考古出土的青铜器造型中得到证实，其发髻椎状，或束于前、或后、或侧。与司马迁记载
以邛竹制作之杖。邛竹，竹之一种，产于邛崃山(今四川荥经西南)，故名。据《史记·大宛列传》，张骞西使抵大夏(今阿富汗北部一带)，见邛竹杖、蜀布，系大夏商贾贩自身毒(今属印度半岛)，因而推测经蜀地可达大夏
【介绍】：贞一作珍。元末夏明玉珍部将。玉珍死，事其子明昇，为文州守将。洪武初年傅友德入蜀，世贞兵败弃城。后再破文州，为傅友德击走。夏亡复集余部围秦州，兵败，为部下所杀。
【生卒】：820—905【介绍】：唐幽州范阳人，字子章。宣宗大中间登进士第。累官国子博士、分司东都。迁司勋郎中。以耿直敢言，为宰相所忌，出佐宣武军。入为中书舍人。僖宗乾符末，为陕虢观察使，奏司空图佐幕
源见“醉吐相茵”。指汉丙吉的赶车人因醉吐污车垫子之事。宋苏轼《大寒步至东坡赠巢三》诗：“我有一瓢酒，独饮良不仁……故人千钟禄，驭吏醉吐茵。”
元至正十八年 (1358) 朱元璋改宜兴州置，治所即今江苏宜兴市。寻复为宜兴州。