赤干·洛桑旦巴达吉
?—1733
清代青海隆务寺高僧。藏族。从隆却赤仁波且受戒，入隆务寺学《释量论》。赴藏入噶丹寺绛孜扎仓，获拉仁巴学位。从赤洛哲嘉措受具足戒，并聆听许多经教。后应嘉摩戎地区之请，赴该地讲经传法。于隆务寺先后任堪布达30年。把家乡农田、房产献给寺院，作为堪布之拉让。将10户家族亦献寺院作供养谿卡。一生戒行严谨。
清代青海隆务寺高僧。藏族。从隆却赤仁波且受戒，入隆务寺学《释量论》。赴藏入噶丹寺绛孜扎仓，获拉仁巴学位。从赤洛哲嘉措受具足戒，并聆听许多经教。后应嘉摩戎地区之请，赴该地讲经传法。于隆务寺先后任堪布达30年。把家乡农田、房产献给寺院，作为堪布之拉让。将10户家族亦献寺院作供养谿卡。一生戒行严谨。
同“悲麟”。晋刘琨《重赠卢谌》诗：“宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”
清置，属德惠县。即今吉林德惠市东五台乡。《清史稿·地理志》 德惠县官商路：“南：五台达省。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏常熟人，字江香。早寡。善画，晚岁名益高，求画者甚众。擅勾染，与恽冰没骨画，并称双绝。
北宋平阳(治今山西临汾)人，字昌裔。曾官荣州应灵县令。开宝三年(970)，秘书丞刘蔚知荣州，得《锦里耆旧传》一书，其词芜秽，遂请其重修，成书八卷。编年体，以与耆旧传之名不符，故改名《成都理乱记》。今存
即今内蒙古扎兰屯市西北哈拉苏镇。《清史稿·地理志》： 布西直隶厅有 “哈拉苏” 等车站。“哈拉苏” 为蒙古语 “哈拉乌苏” 的音转，意为 “黑水”。
在北京西郊。明代为皇室好山园。清乾隆时改建为清漪园，咸丰十年(1860)为英法联军所毁。光绪十四年(1888)慈禧太后移用海军经费重建，改今名。十七年初步竣工，光绪帝始奉慈禧赴园。二十六年又遭八国联军
水堰名。在唐河南道蔡州汝阳(今河南汝南)西南。蔡州刺史夏夔引汝水作堰，溉田千顷。汝人曾作夏侯歌称颂其功。
各一卷。清王度撰。王度生卒年月及事迹不详。《历年城守记》述泰安依岱作城，明正德年间刘六、刘七暴动破城之役后，百有余年无战事。崇祯十四年(1641)间，“土寇”阎松亭纠众数千人攻城，又有史东明聚众十余万
【介绍】：隋义安程乡人，字仲材。程松弟。好学有文才，文帝仁寿中以学术征。累迁至弘农郡守。父死，弃官归。隐攸邑之灵谷。相传能预知人之祸福。年百余岁卒。