贾尊珠僧格
吐蕃佛教后宏期阿里地区译师。曾奉阿里王益西约命，率使团赴印度迎请大德阿底峡，因热病使者多病故，被迫中途返吐蕃。据《蒙藏佛教史》载，其由众多青年伴随赴印，抵印后向在超岩寺的阿底峡送了大量黄金，请其入藏传法，阿底峡不受，遂返吐蕃。绛求约继王位后，于宋庆历二年(1042)复派纳措译师赴印迎阿底峡来吐蕃，时他正在印度学习，遂助纳措迎阿底峡，因精通梵文及印度语，为阿底峡所倚重。归途，至尼婆罗，遇害身亡。
吐蕃佛教后宏期阿里地区译师。曾奉阿里王益西约命，率使团赴印度迎请大德阿底峡，因热病使者多病故，被迫中途返吐蕃。据《蒙藏佛教史》载，其由众多青年伴随赴印，抵印后向在超岩寺的阿底峡送了大量黄金，请其入藏传法，阿底峡不受，遂返吐蕃。绛求约继王位后，于宋庆历二年(1042)复派纳措译师赴印迎阿底峡来吐蕃，时他正在印度学习，遂助纳措迎阿底峡，因精通梵文及印度语，为阿底峡所倚重。归途，至尼婆罗，遇害身亡。
南齐置，为马门郡治。治所当在今广西博白县境。后废。
见“左右伯”。官名，掌管西方的诸侯，即西方之长。王莽时以大阿、右拂、大司空、卫将军、广新公甄丰为右伯；以太傅、就新公平晏为左伯。见《汉书·王莽传》。
西周初封国。姬姓。其地主要有二说：一说因其遗物《宜侯矢簋》1954年出土于江苏丹徒县(今市)烟墩山，故以为宜由虞改封，虞即吴宜可能就在今丹徒或其附近地区。一说以为周初淮河流域为戎夷所居，周不可能在丹徒
【介绍】：韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗句。写远谪途中之艰辛与凄惨心境，风格“沉郁顿挫”。横字用得贴切、传神。家何在，马不前，将迁谪之感与恋阙之情一并写出，苍凉悲壮。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元至元十五年(1278)升汀州为路，属福建行省，大德三年(1299)罢福建行省后改属江浙行省。治长汀(今县)。辖境相当今福建武夷山脉以东，明溪、连城、永定等县以西地区。明洪武元年(1368)改为汀州府
704—777唐凉州(治今甘肃武威)人，本姓安，名重璋。安兴贵后裔。善骑射，早年从军，为李光弼裨校。以功赐名。安禄山叛乱时，固守南阳，从李光弼累败史思明，居功第一。以耻与安禄山同宗，肃宗赐姓李，为陈郑
?—1205西夏大臣。夏桓宗时(1194—1205)官南院宣徽使。质直端重，有大臣体。镇夷郡王李安全渐干政，乃正色于朝，遇事不折。安全欲篡位，因诱以甘言，拒听之不为所动。临终谓子思义曰：“吾不能为国纾
汉左冯翊夏阳(今陕西韩城)人司马迁，少年受父亲司马谈影响，诵读古文，拜师求学。二十岁开始漫游吴、越、梁、楚、齐、鲁、巴、蜀、燕赵等地，考察名胜古迹， 山川物产、风土民情，访求先人轶事掌故。元封三年(公
①神龙卷曲的样子。皮日休《补周礼九夏系文·九夏歌九篇·骜夏之歌》：“桓桓其珪，衮衮其衣。”②即滚滚。大水奔流貌。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。”③数量众多、相继不绝貌。杜甫《醉时歌》