西藏法典
原西藏地方政府审理一般民事、刑事案件所据的成文法。源于吐蕃之六种大法，后经西藏历代执政者整理，编成一套政教合一以维护农奴主利益为主旨的等级森严、科条分明的法典。分两种：一为“却尺母”(藏语音译，意为喇嘛“教法”)，凡喇嘛犯法皆依此法由寺院处治，或除僧籍，逐出寺院后，始能由西藏地方政府依法处理;另一为“甲尺母”(藏语音译，意为“王法”)，凡西藏地方人民犯法皆依此法由司法部门处治。主要有※“十善法”、“十六净法”、※“十五法”、※“十六法”、※“十三法”、※“十二法”等。
原西藏地方政府审理一般民事、刑事案件所据的成文法。源于吐蕃之六种大法，后经西藏历代执政者整理，编成一套政教合一以维护农奴主利益为主旨的等级森严、科条分明的法典。分两种：一为“却尺母”(藏语音译，意为喇嘛“教法”)，凡喇嘛犯法皆依此法由寺院处治，或除僧籍，逐出寺院后，始能由西藏地方政府依法处理;另一为“甲尺母”(藏语音译，意为“王法”)，凡西藏地方人民犯法皆依此法由司法部门处治。主要有※“十善法”、“十六净法”、※“十五法”、※“十六法”、※“十三法”、※“十二法”等。
同“老牛舐犊”。唐罗隐《感别元帅尚父》诗：“疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。”清赵翼《哭亡儿耆瑞》诗：“此痛自关门户计，岂徒舐犊爱难捐。”【词语舐犊】 汉语词典：舐犊
【介绍】：见司马穰苴。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—前80西汉陇西上邽(今甘肃天水市)人。上官桀之子。妻为霍光长女。昭帝时其女立为皇后，以此得封桑乐侯，任骠骑将军。后父子与霍光争权结怨，因结交燕王旦、盖长公主等谋诛光、废昭帝。元凤元年(前80)事发
源见“留侯慕赤松”。指隐居避祸之意。唐张九龄《商洛山行怀古》诗：“长怀赤松意，复忆《紫芝歌》。避世辞轩冕，逢时解薜萝。”
官名，汉置，掌盐铁事。《史记·平准书》：“于是以东郭咸阳、孔僅为大农丞，领盐铁事……大农上盐铁丞孔僅、咸阳言……敢私铸铁器煮盐者，釱左趾，没入其器物。”参看“盐铁官”条。
在今江西寻乌县南丹朱岭下。《方舆纪要》卷88赣州府长宁县：丹竹楼隘“在县南丹竹岭下，与广东兴宁、平远接界”。《清一统志·赣州府二》：丹竹楼隘“明万历四年，尝移大墩巡司于此”。
【介绍】：杜牧作。张好好是一位著名的歌妓。据诗序记载，杜牧在大和三年(829)为沈传师江西幕吏时初识张好好。大和九年(835)杜牧为监察御史、分司东都时，又在洛阳重睹张好好，感旧伤怀，因作此诗。诗中记
宋．释道原《景德传灯录》十二《幽州潭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师曰：‘尼女家不用开堂。’尼曰：‘龙女八岁成佛，又作么生？’师曰：‘龙女有十八变，汝与老僧试一变看！’”“女大十八变”原指龙女神通变化，
谓天下通行的美德。《中庸》：知(智)、仁、勇三者，“天下之达德也。”又曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”认为：“知斯三者，则知所以修身，知所以修身，则知所以治人，知所以治人，则知所以治天下国