卫拉特蒙古习俗。意为“剪胎发”。婴儿出生后一般都不剪发，须留至第三年秋季牲畜肥壮时，请喇嘛选一吉日，邀集亲友一起欢宴，并分别请其剃发。剃发分首剪、家剪、客剪三项程序。第一剪须请属性相合、年纪大、子孙多或兄弟多的人先剪(一说舅父先剪)，继由远亲和朋友，再次由近亲，父母最后。每次动剪前，都要先诵剪发词。参与剪发的人，都要给小孩送金钱和牲畜等礼物。剪第一撮发的人，至少要送绵羊1只。若送给牡羊，也不得出卖，要依靠其繁殖，作为“乌木齐”(财产份子)。仪式结束后，孩子父母要摆全羊招待来宾。宴席规模与程序，与婚礼仪式大致相当。
二十卷。《坦园文录》十四卷。清杨恩寿(1835－1891)撰。杨恩寿，字鹤俦，号蓬海、朋海、蓬道人。湖南长沙人。同治九年(1870)举人。在云南、贵州作幕宾多年。恩寿不仅工诗文，而且善写传奇，著作颇丰
①应验星象。晋代谢敷贤德而隐居不仕，后月亮干犯少微星(少微一名处士星)，不久谢敷便死去。见《晋书·谢敷传》。李瀚《蒙求》：“戴逵破琴，谢敷应星。”②古代认为天上的星宿对应人间的郎官，故用“应星”代指郎
见“那彦宝”(930页)。
①即今辽宁绥中县西南石河。《清一统志·锦州府一》：石子河“在宁远州西南一百三十三里。源出边外， 自高台堡门西入边，绕旧前屯卫城西入海”。②一名石泉河。在今河南巩义市东南。《水经·洛水注》：“洛水又东北
读音：Bāěrgùdài元代蒙古族姓氏，乃元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》译作“八鲁勿歹”。
《诗．小雅．巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋？”郑玄笺：“箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。”古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗
明代矿兵之一种。亦名打手。不隶军籍。多在河南嵩县及卢氏、灵宝、永宁(今洛宁)一带。
《世说新语．赏誉》：“裴令公目夏侯太初：‘肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。’一曰：‘如入宗庙，琅琅但见礼乐器。见钟士季，如观武库，但睹矛戟。’”三国时，魏人钟会字士季，少有才名，胸怀异志。他曾任司徒之
唐州方城(今属河南)人。后周时，隶赵匡胤帐下。入宋，授武德使，出知秦州。乾德二年(964)，擢枢密副使，以凤州路行营前军都监讨蜀，掠夺生口财货、杀降兵致乱，贬授右卫大将军。太宗北巡，为大内部署。在三司
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。