明末西藏地方政府及宗教上层封授土族地区13个部落首领为土官(藏语称※“昂锁”，意为“内政官”)以进行统治的一种制度。元明时期，青海互助地区属西藏宗教势力范围，土族均已信奉喇嘛教。明万历三十年(1602)，互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖，再次请求建寺和派人监修。四世达赖遂派学识渊博的活佛嘉赛端约曲吉嘉措前往主持修寺(即今佑宁寺)，并封觐见的13个头人(其中藏族2人、土族11人)为※昂锁、※扬司、※官尔、※尼日哇、※尕尔哇、※博勒混等6类职权不同的僧俗职衔，其有别于土司、乡官与僧官，是为土族地区土官制之始。6类土官在政治上均受土司辖管，但彼此间地位平等，无高下之分，互不统属。此类土官为宗教上层所封，故与寺院联系密切，在封建王朝和土司势力统治薄弱的地方，各自统治一方。依仗西藏宗教势力，利用宗教和各自占有的土地压迫剥削土族人民，“视边民为肉鱼、擅将百姓杖责。”1930年互助县设立后，土官管辖的百姓、土地由政府直辖，土官地位与百姓相同，但在宗教上直至1949年仍保有一定地位。
【介绍】：杜甫《漫成一绝》诗句。沙头，即沙边。联拳，意同连踡，屈曲貌。此形容宿鹭群集貌。拨剌，鱼掉尾声，亦作泼剌、跋剌。二句写江上夜间所闻所见景物，静中有动，愈显其静。语言形象生动，对仗工整自然。
北宋汴京酒店门口的彩楼，用五彩装饰，称“欢门”。宋代孟元老《东京梦华录》卷二：“凡京师酒店门首，皆缚彩楼欢门。”【词语欢门】 汉语词典：欢门
二卷。高拱撰。高拱(1512－1578)，明河南新郑人，字肃卿。嘉靖壬戌(1562)进士，擢庶吉士，逾年授编修，累官文渊阁大学士。嘉靖四十五年(1566)由内阁首辅徐阶引荐入阁。隆庆元年(1567)与
杂志名。清宣统元年(1909)四月在印度尼西亚巴达维亚(今雅加达)创刊。周刊。华侨主办，白苹洲主编。提倡独立、合群、尚武精神和爱国思想。每册约二十页。次年八月停刊。
【介绍】：刘采春所唱，但其作者不详。刘采春是中唐时的一位女艺人，擅演唐代流行的参军戏，所歌《啰唝曲》(别名《望夫歌》)非常有名，闺妇行人闻之，“莫不涟洏”。“啰唝”，据《通雅》注释，意为“来啰”，即盼
【生卒】：?——1306阿速人。初袭父职，为千户。曾从伯颜平定南宋。先后讨平只儿瓦歹、和林、乃颜、哈丹等人的叛乱，数战有功，又击败海都扰乱边境的军队。因功，进封镇国上将军。【生卒】：?—1306【介绍
即今四川城口县南明通镇 (明通井)。《清一统志·太平厅》： 明通关 “在厅东二百里。明置巡司。今裁”。
过去云南贡山独龙族根据长期生产实践和不断积累物候知识的基础上形成一套确定年月的记时系统。从头年大雪封山起到次年大雪封山为一年，把1年分为12个季节月，每月以某一农事或自然现象命名，以某一物候出现为标志
组诗名。唐杜甫作。哀悼唐王思礼、李光弼、严武、汝阳王李琎、李邕、苏源明、郑虔、张九龄八人。人各一诗，均为五言古体。或颂扬武功，或评价治绩，或哀其功名未就，遭谗被贬，或感其文章气节，赋旧伤怀，或念其忠孝
元江浙行省所辖。置司于福州路(治今福建福州)，分管福州、建宁(治今福建建瓯)、泉州、兴化(治今福建莆田)、邵武、延平(治今福建南平)、汀州(治今福建长汀)、漳州八路，辖境包括今福建全省。