腾格里
蒙古语音译，意为“天”。又作腾吉里、腾格力。古代蒙古人信奉原始萨满教，相信万物有灵，尤敬天地，视天(腾格里)为宇宙万物的主宰、生命的源泉而加以崇拜，极为敬畏，遇事“必曰托着长生天底气力”，“彼所欲为之事，则曰：天教恁地，人所已为之事，则曰：天识著”， “无一事不归之天”(《黑鞑事略》)。上自帝王下至民众无不崇信之。凡出师必祈求天助;视雷为天的声音，每“闻雷声则恐惧，不敢行师，曰：‘天叫也’”(《蒙鞑备录》)，掩耳屈身至地以避之。蒙古自古有悬肉祭天之俗。元朝时祭天仍为重要祭典之一。
蒙古语音译，意为“天”。又作腾吉里、腾格力。古代蒙古人信奉原始萨满教，相信万物有灵，尤敬天地，视天(腾格里)为宇宙万物的主宰、生命的源泉而加以崇拜，极为敬畏，遇事“必曰托着长生天底气力”，“彼所欲为之事，则曰：天教恁地，人所已为之事，则曰：天识著”， “无一事不归之天”(《黑鞑事略》)。上自帝王下至民众无不崇信之。凡出师必祈求天助;视雷为天的声音，每“闻雷声则恐惧，不敢行师，曰：‘天叫也’”(《蒙鞑备录》)，掩耳屈身至地以避之。蒙古自古有悬肉祭天之俗。元朝时祭天仍为重要祭典之一。
字正言，泰和(今属江西)人。景泰五年(1454)进士。官编修。成化中，历任翰林学士、兵部尚书、太子太保。修《英宗实录》，总裁想革去景泰帝号，引用汉昌邑、更始帝为例。他认为不可。修《大明通典》，并续成《
读音：Jíｈēｎｇ【源】 彝族姓。属什耶家支(375)。
【介绍】：唐僧。上党人，俗姓连。居京师崇福寺。有《楞严经疏》。
参见：河上公
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“兀慎歹成打儿汗打儿麻台吉”(113页)。
官名。隋炀帝大业三年(607)殿内省尚乘局置十员。唐朝殿中省尚乘局置十八员，正九品下，掌率习驭、掌闲、驾士等属，饲习御马。宋初存其名而罕除授。官名。隋唐设置，属尚乘局，掌饲习御马。隋制员额十人;唐制员
读音：Jí【源】 系自姬姓(60，62)。极，周时小国(故城在今山东鱼台西之极亭)，春秋时灭于鲁，其后以国为氏(17，62)。亦见《姓苑》(15，21)。【布】 湖北武汉、四川成都等地均有此姓(91)
汉代奴婢的一种。指有专门技术的官奴。据《汉书·食货志》，武帝时，搜粟都尉赵过为代田法，曾令大农置工巧奴与从事制作田器，由二千石遣令长、三老、力田等受田器，学习代田新技术。
【介绍】：唐太原祁人。温庭筠子。僖宗、昭宗间就试有司，郑延昌掌邦贡，以其父文多刺时，复傲毁朝士，抑而不录。昭宗龙纪元年李瀚榜进士及第，去为山南节度府从事。大著诗名。词人李巨川草荐表，盛述宪先人之屈，时