辽中期文学家。又名耶律行平。字沃衍，小字札剌，又记作只剌里。契丹族。皇族仲父房之后。史载其博学，工词章。著有《治国诗》、《西亭集》等，今不传。年40未仕。圣宗闻其才，诏补宿卫，数问古今治乱，纵谈无隐。开泰年间，授以中丞，渐得宠。开泰二年(1013)六月，奉诏使高丽，索要女真六部旧地，未成，受飞语中伤，出为上京副留守。次年二月，再使高丽，被拘。至八年(1019)，高丽王请和，方获释。圣宗以在异邦忠节不屈，亲迎于郊，同载而归，宴劳，欲授枢密，婉辞谢绝，遂授林牙，知惕隐事。时，不附权臣枢密使萧合卓、少师萧把哥，受诋毁，被夺官，数岁，出知来远城(今辽宁丹东九连城东)事。历保安、昭德二军节度使。圣宗崩时，伏梓大恸几绝。兴宗即位初年，宦途尚平，后以言国舅侍中无忧国心，国家不应用唐曾用之“景福”年号，受诋毁，遣归故里。卒。
【生卒】：?—约116【介绍】：东汉北地弋居人，字伯威。殇帝延平元年拜西域副校尉，讨定龟兹。安帝永初二年众羌反叛，慬大破之，河西四郡复安。又击破南单于及乌桓。永初四年，拜度辽将军。后坐事下狱，会羌人入
一卷。清皮锡瑞撰。皮锡瑞也是攻东晋伪《古文尚书》的，只是阎若璩的《尚书古文疏证》有不少疏谬之处，皮氏恐为反戈者作为攻击的借口，故作“辨正”来完善阎氏之说。卷首有“自序”。皮锡瑞认为，阎若璩不了解汉代古
【介绍】：西汉蜀郡临邛人。卓王孙女。善鼓琴，通音律。司马相如饮于卓氏，时文君新寡，乃以琴心挑之。遂与相如私奔成都，又返临邛，当垆卖酒。王孙耻之，分与财物，遂成富人。相传后因相如将纳妾，作《白头吟》以自
传说阳城人王兴闻仙人教汉武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得长生。见晋葛洪《神仙传·王兴》。李白《嵩山采菖蒲者》：“我来采菖蒲，服食可延年。”
【介绍】：三国时优婆塞(居士)，一名越，字恭明。本月支人，来游中国。受业于支谶门人支亮，博览经籍，深达佛理，通六国语。东汉献帝末，避乱于吴，吴主孙权拜为博士。自黄武元年起，三十余年所译佛经传说有《阿弥
徽宗女。靖康二年(1127)，从徽宗、钦宗北行。
《史记．春申君列传》：“黄歇受约归楚，楚使歇与太子入质于秦，秦留之数年。楚顷襄王病，太子不得归。而楚太子与秦相应侯（范睢）善，于是黄歇乃说应侯曰：‘相国诚善楚太子乎？’应侯曰：‘然。’歇曰：‘今楚王恐
【介绍】：清江苏华亭人，字吟樵。康熙三十五年举人，官知桂林知府，告归。后加衔为太仆寺少卿。工诗，其诗欲以风调胜，而骨干未遒。有《赋清草堂诗钞》。
【介绍】：韩愈《宿龙宫滩》诗句。梦觉，梦醒。晕，灯周围的光圈，此指醒后所见灯光模糊，闪烁不定。宵残，夜将尽。二句从视觉、听觉两方面写客夜梦醒后的感受。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。