云南洱海地区白族传统体育盛会。传说南诏时代青年段赤诚与害民的蟒蛇同归于尽后，为了纪念他，每年农历七月二十三日至八月二十三日，洱海沿岸的百姓都要驾船进洱海游玩。特别是八月初八(段赤诚遇难日)这天，村村寨寨把龙船聚集在附近的海面进行比赛，观者人山人海，热闹非凡。据清人师范的《滇系》载：“七月二十三日，西洱河滨有赛龙神之会。至日，则百里之中，大小游艇咸集，祷于洱海神祠。灯烛星列，椒兰雾横，尸祝既毕，容与彼间。即人无贵贱，贫富、老幼、男女都出游。酒肴笙歌，扬帆竞渡，不得舟者，列坐水次，藉草酣歌。而酒脯瓜果之肆，沿堤布列亘十余里。禁鼓发后，踉跄争驱而归，遗簪堕舄，香尘如雾，大类京师高梁桥风景。”一传说该节源于唐代南诏皮罗阁兼并诸部时，桪赕诏慈善夫人(柏洁夫人)不屈，投海自尽，人们争相捞尸，故亦称“捞尸会”。
【生卒】：927—1000【介绍】：宋开封人。周勋子。后周时，以父荫补殿直。宋初，为供奉官。太宗雍熙中，监定州军，御契丹，以勇敢闻。真宗咸平初，累知凤翔府。后以母丧，告老归。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉末南阳(治今河南南阳)人，字子远。少与袁绍及曹操善。中平五年(188)，冀州刺史王芬谋以兵诛宦官，废灵帝，立合肥侯。他参与其事，未成。初平中，随袁绍在冀州。官渡之战，谏绍勿与曹操相攻，绍不听，乃知
官名。明洪武十三年 (1380) 于行人司置。左、右行人，从九品。初位在行人下，寻改行人为司正，左、右行人为司副，更置行人三百四十五人，后减至三十七人。职专捧节、奉使之事。凡颁诏、册封、征聘及慰问、赈
肉糜：即肉粥。 劝饥民为何不吃肉粥，这是昏庸无知的晋惠帝的故事。 后因用作指斥在位者不知民间疾苦之辞。语出《晋书．惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’其蒙蔽皆此类也。”清．昭槤
北宋时建，在今四川长寿县城内北山上。清嘉庆《四川通志》卷39长寿县：北真观“在县北山顶，旁有徐神翁炼丹处”。明万历时重修。高敞幽邃，为邑中名胜第一。
【介绍】：元僧。嘉兴语溪人，初名文诚，后名道元。字觉隐，号辅成山人、大同山翁、凝始子。尝主本觉寺。后寓吴下。喜山水，以诗自豪。又善画山水。有《凝始子集》。
战国赵邑。在今陕西延安市东南。《战国策·齐策五》苏秦说齐闵王曰：昔魏王“其强而拔邯郸，西围定阳”，即此。汉置县。
【生卒】：?—1572【介绍】：明浙江馀姚人，字忠甫。嘉靖三十八年进士。授兵部主事，升郎中，出为湖广兵备佥事，招抚新宁傜。升云南布政使司左参政，卒官。
同“续断弦”。明沈鲸《双珠记．处分后事》：“我新丧偶，尚未续弦，令正既是嫁人，何不与我成婚？”清黄遵宪《岁暮怀人》诗之三三：“十七年来又悼亡，续弦仍复谱求凰。”【词语续弦】 汉语词典：续弦