翁衮马
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁衮马”。凡享此称之马，受全体蒙古人的崇敬，不能买卖，不能鞭笞，也不能让妇女或外人乘骑。这种马死后，还要将它的头供在山顶上。
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁衮马”。凡享此称之马，受全体蒙古人的崇敬，不能买卖，不能鞭笞，也不能让妇女或外人乘骑。这种马死后，还要将它的头供在山顶上。
【生卒】：1280—1327【介绍】：元庆元路象山人，字信甫，号无为子。早年从方士游，后弃家入武当山紫霄宫。
官名。《周礼》地官所属有泽虞，大泽、大薮中士四人，下士八人。中泽、中薮下士六人，下泽下薮下士二人，掌国泽的政令。北周地官府虞部下大夫所属有泽虞中士，正二命;泽虞下士，正一命。其职相当于隋唐的工部所属的
葛晓音著。北京大学出版社1998年5月出版，36．8万字。这是一本论文集，共收录著者有关初盛唐诗歌的论文22篇。著者认为，盛唐是一个情感超过思理的时代。“盛唐诗人对于诗歌虽有自觉的追求，却没有系统理论
读音：Wángsūn【源】 ①系自姬姓。出自周王之孙，仕诸侯者，吴有王孙雒，齐有王孙挥，皆别为王孙氏(7，60，62)。②周大夫王孙满之后。满为周顷王之孙(12，60，62)。③春秋时楚平王之孙，有王
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今云南蒙自、屏边、河口等县境之南溪河。《清史稿·地理志》 开化府文山县载：“白期河，一名三岔河， 自蒙自流入，有那木果河注之，南流入安平界。”又安平厅下载“白期河自文山入，纳古林箐诸水，与红河会，入
参见：鸥鸟忘机
【介绍】：五代后梁阳人。善画佛道鬼神。尝于广爱寺为张图排斥。后福先寺请其画大殿护法善神，忽一人自称姓李，善画罗汉，乡里呼为李罗汉，愿与对画，角其拙巧。异乃竭精伫思，屹成一神，侍从严毅，设色鲜丽，盖平生
【介绍】：明末清初福建闽县人，字圭甫，号瞻亭。明崇祯举人。入清，官乌程知县。沉酣经史。有《读史卮言》、《山围堂集》、《续读史》等。年九十五卒。
北宋大观四年 (1110) 改龚丘县置，属兖州。治所即今山东宁阳县。金大定二十九年 (1189)改为宁阳县。古县名。北宋大观四年(1110年)改龚丘县置，治今山东省宁阳县，属兖州。金大定二十九年(11