罗布藏益喜丹巴饶结
1760—1816
清代藏传佛教高僧。亦称脣征阿齐图诺门罕和锡德林活佛。藏族。出生于理塘。为热振寺呼图克图二世(一作八世)。乾隆三十五年(1770)，赏诺门罕名号和印信。主持改修热振寺，经章嘉呼图克图奏请理藩院，赐名“凝禧寺”及匾额1道，度谍10张。后赐达喇嘛名号，为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。
清代藏传佛教高僧。亦称脣征阿齐图诺门罕和锡德林活佛。藏族。出生于理塘。为热振寺呼图克图二世(一作八世)。乾隆三十五年(1770)，赏诺门罕名号和印信。主持改修热振寺，经章嘉呼图克图奏请理藩院，赐名“凝禧寺”及匾额1道，度谍10张。后赐达喇嘛名号，为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。
在今缅甸北部新维北。《方舆纪要》卷119木邦宣慰使司： “慕义山在司北。万历三十二年，陇川孟卯酋多淹叛附缅甸，负嵎于木邦境内慕义山。”古山名。在今缅甸北部新维北。《读史方舆纪要》：明万历三十二年(16
在今江苏无锡县东十二里鸭城桥。《寰宇记》卷92无锡县 “鸭城” 条引 《舆地志》云： “鸭城，东吴王牧凫鸭之处，即此也。”
参见：夜气存
八十一卷。宋计有功(约1126年前后在世)撰。计有功，字敏夫。湖南安仁人。生卒年不详。李心传《建炎以来系年要录》载，“绍兴五年秋七月戊子，右承议郎新知简州计有功提举两浙西路常平茶盐公事。有功，安仁人。
书名。清余美英撰。二十八卷。专记明惠帝事迹。卷一至十二为君纪，卷十三至二十四为臣纪，卷二十五至二十七为表，卷二十八为备遗篇。
亦作谕口。即今江苏阜宁县南喻口。为下河津要。《宋史· 叛臣 · 李全传》： 南宋绍定三年(1230)，李全袭陷盐城县，使人 “造浮桥于喻口，以便盐城往来”。明置巡司于此。喻，又作谕。在今江苏省阜宁县西
读音：Chóu【音】又音稠(Chóu)(81)。【源】①高阳氏八才子之一檮戭之后，见《姓源》(14，60)。②公檮氏之后改为檮氏(60，62)。亦见《姓苑》(15，21)。罕见姓氏。《姓氏考略》收载并
又名夏渣山、乌尔浑山。在今吉林珲春市东南八十里敬信镇境。清同治十二年 (1873) 前后为沙皇俄国侵占，改名萨继诺夫卡。光绪九年 (1883)吴大澂奉命勘界，将收复黑顶子地方列为勘界议程。十二年 (1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉改㡉县置， 属东莱郡。 治所在今山东龙口市东南。 三国魏复为㡉县。东汉时改㡉县置，治今山东省龙口市南。属东莱郡。三国魏复改㡉县。