明代藏传佛教僧人、学者。又称泽塘巴夏孜班钦索南查巴。藏族。随钦波索南扎西出家，法名索南查巴。先后在桑浦尼玛塘及色拉杰求学，多为显教。后从上密院多吉强曲甸洛垂巴学密法，取得格西学位。学密法长达14年之久。明嘉靖三年(1524)，任哲蚌寺洛塞林之讲听法台。次年，任甘丹寺夏孜扎仓法台。八年(1529)，任第十五任甘丹寺法台。十四年(1535)，改任哲蚌寺法台。又先后任泰钦林、久穆、帕木寺、尼定、纳约及仁钦林等寺主管。曾为三世达赖索南嘉措授戒赐名。74岁于哲蚌寺卸任。学识渊博，被佛教界誉为“布顿大师转世”。著有《新红史》、《新旧噶当教史》、《佛历表明灯》、《俱舍论释》、《具善格言》(即《甘丹格言》)等名著，均收入《班钦索南查巴全集》中。卒，灵骨塔存于哲蚌寺。
东汉汉中南郑(今陕西汉中)人，字孟节。李固之父。通五经，有方术。和帝时为汉中户曹史，以谏郡守勿与大将军窦宪交通而知名。后举孝廉，累迁尚书令、司空。永宁元年(120)，因承大将军邓骘请托事坐免。安帝死，
【生卒】：638—706【介绍】：唐代文学家。本名晔。博陵安平(今属河北)人。少以学行称。龙朔中，明经及第。为高陵主簿。累补库部员外郎。长安元年(701)，迁天官侍郎，不受请谒。执政忌之，改授文昌左丞
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
英法两国与清政府订立的不平等约章。同治七年闰四月十日(1868.5.31)签于北京。凡八款。该约系在中英《上海海关扣留案件条款》基础上的扩充，除了包括前约内容外，又规定：各口有关税务案件，由外国领事与
在今四川蒲江县西。《资治通鉴》：五代梁贞明四年(918)，王衍贬太傅张格为茂州刺史，“格寻再贬维州司户， 庾凝绩又奏徙格于合水镇”。胡三省注：“《九域志》：邛州蒲江县有合水镇。”(1)在湖南省泸溪县南
清许宝善撰。凡二十四卷。是书系参照张远《杜诗会稡》与浦起龙《读杜心解》编辑而成。诗之纪年叙次悉照浦本，浦于杜诗各体分列，许氏以为于阅者不便，则合并为一。而段落则悉照张本，其遗漏处则略加增补，注评亦多采
源见“掣肘”。借指地方良吏受牵制。清卢道悦《偶感再和时斋韵》：“难舒单父肘，耻学楚宫腰。”
书名。撰者不详。《汉书·艺文志》著录十四篇，列于阴阳家。清姚振宗《汉书艺文志条理》谓容成子为战国末人，著书言阴阳律历终始五行。《隋书·经籍志》已不载。久佚。
四卷。宋育仁撰。宋育仁(1857－1981)字芸子，一字芸岩，四川富顺人。清光绪十二年(1886)进士，授翰林院庶吉士，1889年升任翰林院检讨。曾出使英、法、意、比四国会使馆参赞，归国后回翰林院。民
元代傣族土司。据《元史·成宗纪》载，元贞二年(1296)，云南省臣也先不花征乞蓝，拔瓦农、开阳两寨，其首领答剌率众降，以乞蓝部改置云远路军民总管府。治所在今缅甸喀钦邦孟养。《元史·地理忠》作“至元二十