米隆
西藏珞巴族对来自异氏族定居户的称谓。亦作纽磅、纽巴，珞巴语音译，意为“无地人”、“他氏族人”。须得到住地氏族或村寨首领同意后方能定居。经济生活以打工、开垦村公有林荒地、经营绝嗣和外迁户的土地，或借蓄奴主、无劳动力户的部分地耕种。借地经营需缴纳一定数量的租税，高者为当年收成量的一半。每年需向首领送一定数量的酒和肉，以谢村人。自身等级不变，无依附和被依附关系。有同当地氏族成员一样的义务，但权利甚微。
西藏珞巴族对来自异氏族定居户的称谓。亦作纽磅、纽巴，珞巴语音译，意为“无地人”、“他氏族人”。须得到住地氏族或村寨首领同意后方能定居。经济生活以打工、开垦村公有林荒地、经营绝嗣和外迁户的土地，或借蓄奴主、无劳动力户的部分地耕种。借地经营需缴纳一定数量的租税，高者为当年收成量的一半。每年需向首领送一定数量的酒和肉，以谢村人。自身等级不变，无依附和被依附关系。有同当地氏族成员一样的义务，但权利甚微。
读音：Biāo【源】 台湾土著有此姓(65)。亦见《新编千家姓》(73，91)。【布】 台湾台南、高雄、台北、南投(64，68，261)、安徽淮南(362)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今云南之泸水，
【生卒】：1259——1306小字纳怀。郑鼎之子。通习蒙古语。至元十四年(1277)袭父职，为万户。戍守鄂州。二十四年，从月儿吕那颜东征乃颜，因战功，任枢密院判官。又升湖广行省参知政事、内台侍御史。去
古地名。在今陕西宁强县东北(一说勉县西北)。南朝宋元嘉二十年(443)，略阳清水(今甘肃清水)氐豪杨文德在宋廷支持下，被氐众拥立为主，据此城，自号征西大将军，秦、河、凉(一作秦、河、梁)三州牧，仇池公
谓整个天下、四海之内。语出《诗．小雅．北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”汉 蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“明德惟馨，八音克谐。神人以和，永世丰年。溥天率土，而众莫外。”清 黄六鸿《福惠
562—645隋末唐初并州汶水(今山西文水)人，俗姓卫。幼年出家，先习《大般涅槃经》，后住并州汶水石壁山玄中寺，该寺属西河汾水之地，故亦称“西河禅师”。读《昙鸾和尚碑》，受启发而改信净土宗。以提倡“口
【生卒】：1747—1812【介绍】：清安徽英山人，字汝恭，号兰畦。乾隆四十五年进士，由宗人府主事累官刑部尚书。熟悉刑律，执法甚严。
即“包世臣”。
十卷。清冯舒校。冯舒生平见《二冯评点〈才调集〉》条。本书为冯舒侄子冯武所刊。徐陵《玉台新咏》久无善本，明人所刻，多以意增审，全失其真。后赵宦光得宋嘉定八年(1215)永嘉陈玉文刊本翻雕，世乃复见原书。
南朝梁置，为梁安郡治。治所在今河南息县东北。隋大业初废。
明清印信之一。形制长方，阔边朱文。明太祖为防群臣预印空白文凭，改用半印，以便拼合验对，取关防严密之意，故名。清代部分官员用印，临时性机构或办理财经、工程事务的机构用印，多用关防，如各省总督、巡抚、仓场