米里色白
珞巴族崩尼部方言音译，意为“生气时杀牛”。珞巴族习俗，流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。凡发生争执时，双方不直接对抗，而是在自己门前杀牛，肉分给村里人，把牛尾送给对方以示挑战，若对方敢于应战，即杀同等数目或更多的牛，亦把牛尾送给对方。若挑战者见到应战者的作法不服，再杀更多的牛，直到一方无牛可杀为止。在这种情况下，胜者可占有败者的财产，以至将其家的人出卖为奴。在大多数情况下，此类事情一经发生，双方近亲一定出面调解，使双方杀同等数量的牛，以示和解。
珞巴族崩尼部方言音译，意为“生气时杀牛”。珞巴族习俗，流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。凡发生争执时，双方不直接对抗，而是在自己门前杀牛，肉分给村里人，把牛尾送给对方以示挑战，若对方敢于应战，即杀同等数目或更多的牛，亦把牛尾送给对方。若挑战者见到应战者的作法不服，再杀更多的牛，直到一方无牛可杀为止。在这种情况下，胜者可占有败者的财产，以至将其家的人出卖为奴。在大多数情况下，此类事情一经发生，双方近亲一定出面调解，使双方杀同等数量的牛，以示和解。
五十卷。清陈逢衡(详见《逸周书补注》)撰。正文四十九卷，卷五十为《补遗》；卷首《凡例》、《叙略》、《集说》，不入卷数。逢衡以孙晴川、徐文靖两家纪年文书尚未精当，乃旁搜博采，细为诠释。始以群书订《竹书》
南朝陈人，字由仪，琼第三子。好学，博览群书。年十五，州举秀才。历为著作佐郎、太子舍人、东宫学士。陈亡入隋，授给事郎、著作佐郎。曾受诏续司马迁《史记》迄于隋，书未就而卒。(，参见《南史》)【介绍】：隋吴
即八达河。今云南曲靖市东南之南盘江。《方舆纪要》卷114曲靖军民府：东山河“在府东南。亦谓之南盘江。即潇湘、白石所汇流也”。
【生卒】：1332—1385【介绍】：明濠州人，字天德。少有大志。初朱元璋为郭子兴部将，达往归之。从元璋南略定远，取和州。渡江拔采石，取太平，与常遇春皆为军锋之冠。取集庆后，为大将，统兵征战。宋龙凤六
?—1854清宗室。满洲镶蓝旗人，爱新觉罗氏。道光十三年(1833)任散秩大臣，历官内大臣、副都统、侍郎、护军统领、理藩院尚书等。咸丰三年(1853)署吉林将军。寻回京，率军赴江淮镇压太平军，任帮办江
《列子．汤问》：“孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远也。’一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：‘日初出，大如车盖；及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一
在今江苏南通市南江中。《方舆纪要》 卷23通州： 褚家沙在 “州南三十里江中。其西北为江阴之青草沙，其西为蒲沙，而褚家沙当其外口，倭贼北犯，易于登涉，亦汛守要处也”。
亦作哈剌火者、哈喇和卓、哈喇禾州、合剌和州。在今新疆吐鲁番市东六十余里高昌故城西之三堡 (阿斯塔那)。《元史· 文宗纪》：至顺元年 (1330) 三月，“西番哈喇火州来贡蒲萄酒”。
明代贵州土司。又名陇澄。彝族。明贵州水西宣慰使※安国亨之子，※安疆臣之弟。先入赘镇雄土司，改姓陇，取名澄。从征播州、叙州有功。后阴助永宁宣抚使奢效忠之妾奢世续与其妻奢世统争印仇杀。奉命回水西。万历三十
秦置。在今山西汾阳市东南。属太原郡。西汉初封夏侯婴为兹氏侯，即此。东汉建安中分匈奴左部居此。三国魏移治今汾阳市，曾为西河郡治。西晋改为隰城县。